Recientemente, una revisión de Daniel 9 nos dio la oportunidad de explorar la información que se encuentra en los versículos iniciales:
Daniy'el (Daniel) 9:1
En el primer año de Dareyavesh, hijo de Ajashverosh, de la simiente de los madiym (medos), quien fue hecho rey sobre el reino de los Kasdiym (caldeos)...
Ahora bien, la RVR traduce este versículo así: "
En el primer año de Darío, hijo de Asuero, de la nación de los medos, que vino a ser rey sobre el reino de los caldeos,...".
Sin embargo, el ivriyt (hebreo) nos da aquí kasdiym (כַּשְׂדִּים). Se trata, por supuesto, del plural de la palabra Kasdiy (כַּשְׂדִּי) (Strong's H3778) de H3777 (sólo en plural); un Kasdita, o descendiente de Kesed; implícitamente, un Caldeo (como si descendiera así); también un astrólogo.
Así pues, los kasdiym son descendientes de Kesed, la raíz de la propia palabra. Kesed (כֶּשֶׂד) (Strong's H3777), significa pariente de Abraham: también Jesed.
Antes de entrar en Jesed, demos un vistazo a los parientes de Avraham:
Bereshit (Génesis) 11:27-29
Y estas son las generaciones de Teraj: Teraj engendró a את Avram, a את Najor y a את Harán; y Harán engendró a את Lot. 28 Y Harán murió antes que su padre Teraj, en la tierra donde había nacido, en Ur de Kasdiym. 29 Avram y Najor tomaron mujeres: El nombre de la mujer de Avram era Sarai; y el nombre de la mujer de Najor era Milkah, la hija de Harán, padre de Milkah y padre de Yickah.
Bereshit (Génesis) 19:34-38
Y sucedió que al día siguiente, la primogénita dijo a la más joven: “He aquí, anoche yo me acosté con mi padre, hagámoslo también beber vino esta noche; y entra, acuéstate con él, para que podamos preservar la descendencia de nuestro padre. 35 Y esa noche también ellas hicieron beber vino a את su padre, y la más joven se levantó, y se acostó con él; y él no percibió cuando ella se acostó, ni cuando ella se levantó. 36 De esta forma las dos hijas de Lot concibieron hijo de su padre. 37 Y la primogénita dio a luz un hijo, y lo llamó Mo’av. Este es el padre de los mo’aviym hasta hoy. 38 Y la menor, también dio a luz un hijo, y le puso por nombre Ben Ammiy. Este es el padre de los hijos de Ammón hasta hoy.
Bereshit (Génesis) 25:1-4
Avraham volvió a tomar mujer, su nombre era Keturah. 2 Y ella le dio a luz a את Zimran, a את Yokshan, a את Medan, a את Midyan, a את Yishbak, y a את Shuaj. 3 Y Yokshan engendró a את Sheva, y a את Dedan. Y los hijos de Dedan fueron los Ashshuriym, Letushiym, y Le'ummiym. 4 Y los hijos de Midyan: Eyfah, Efer, Janoj, Aviyda, y Elda`ah. Todos estos fueron los hijos de Keturah.
Vemos, pues, que aquí tenemos varios grupos de pueblos: mo'aviym (moabitas), ammoniym (amonitas), sheva'iym, didaniym (didanitas), ashshuriym (asirios) y midyaniym (madianitas). ¿Cuáles eran los kasdiym? No tenemos una respuesta segura. Pero repasemos un poco más la conexión.
Vimos en la definición de la palabra raíz kesed (כֶּשֶׂד) su correlación con la palabra jeced (חסד) del ivriyt, (Strong's H2617) de H2616; que significa bondad; piedad; belleza; misericordia.
[jet - jamek - dalet: la jamek representa un término secularizado y no sagrado].
El judaísmo jasídico o jasidismo se escribe en ivriyt (hebreo) (חסידות) [jeced'oth] transliterado como hasidut, [χaˈsidus]; originalmente, "piedad"), es un grupo religioso judío.
Aunque Israel ben Eliezer (hacia 1690-1760), conocido como el Baal Shem Tov ("Maestro del Buen Nombre", acrónimo: "Besht"), es considerado el fundador del jasidismo, los modernos kasdiym o jesed'oth (judíos jasídicos) se restauraron a partir de las prácticas cabalísticas del movimiento sabbateo, dirigido por Sabbatai Zevi, que se declaró Mesías en 1665.
Los diversos Tsadokiym Jasídicos, principalmente los discípulos del Maggid, se extendieron por Europa oriental y cada uno de ellos reunió adeptos entre el pueblo y acólitos eruditos que podían ser iniciados como líderes. Las "cortes" de los Justos en las que residían, a las que acudían sus seguidores para recibir bendición y consejo, se convirtieron en los centros institucionales del jasidismo, sirviendo como sus ramas y núcleo organizativo. Poco a poco, surgieron en ellas diversos ritos, como el Tisch o "mesa" del Shabbat, en la que los Justos repartían sobras de sus comidas, las cuales eran consideradas bendecidas por el toque de los que estaban imbuidos de Luz divina durante sus ascensiones místicas.
El judaísmo jasídico es mucho, mucho más antiguo que la iteración moderna: El Talmud se refiere a los "Pietistas de la Antigüedad" (Hasidim ha-Rishonim) que contemplaban durante una hora entera como preparación para la oración.
Los primeros en adoptar el epíteto colectivamente fueron, al parecer, los jasidim del periodo del Segundo Templo en Yahud (Judea), conocidos como jasideos por la traducción griega de su nombre, que sirvió de modelo para los mencionados en el Talmud. El título siguió aplicándose a los excepcionalmente devotos.
En la Renania del siglo XII, o Ashkenaz en el lenguaje judío, otra destacada escuela de ascetas se autodenominó Hasidim; para distinguirlos del resto, investigaciones posteriores emplearon el término Hasidim Ashkenazi. En el siglo XVI, cuando se difundió la Cábala, el título también se asoció a ella.
Daniy'el (Daniel) 9:1
En el primer año de Dareyavesh, hijo de Ajashverosh, de la simiente de los madiym (medos), quien fue hecho rey sobre el reino de los Kasdiym (caldeos)...
Los Kasdiy -los parientes de Avraham- estaban presentes en Babel (Babilonia); de hecho, era su reino: "el reino de los Kasdiym".
Este reino se convertiría en el último emplazamiento del Talmud de Babilonia, el código de tradiciones que llegaría a regir el judaísmo que conocemos hoy.
VIDEO - Los Kasdiym (Caldeos)