En el Cefer, hemos hecho la siguiente traducción de los versículos 1 y 2 del capítulo 16 de 1 Corintios:
Korintiym Ri'shon (1 Corintios) 16:1-2
Ahora, en cuanto a la colecta para los kodeshiym, como he dado orden en las comunidades elegidas de Galicia, haced vosotros. 2 Pasado el primer Shabbath, cada uno de vosotros guarde por separado según Elohiym le ha prosperado, para que no haya colectas cuando yo llegue.
Comparemos con otras versiones:
Reina-Valera (RVA) 1 Corintios 16:2
Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas.
Nueva Versión Internacional (NVI) 1 Corintios 16:2
El primer día de la semana, cada uno de ustedes aparte y guarde algún dinero conforme a sus ingresos, para que no se tengan que hacer colectas cuando yo vaya.
La Biblia de las Américas (LBLA) 1 Corintios 16:2
Que el primer día de la semana, cada uno de vosotros aparte y guarde según haya prosperado, para que cuando yo vaya no se recojan entonces ofrendas.
Traducción en Lenguaje Actual 1 Corintios 16:2
Es decir, que cada domingo, cada uno de ustedes debe apartar y guardar algo de dinero, según lo que haya ganado. De este modo no tendrán que recogerlo cuando yo vaya a verlos.
Palabra de Dios para Todos (PDT)1 Corintios 16:2
Los domingos, cada uno de ustedes debe separar y guardar algo de lo que haya ganado en la semana. Así, no tendrán que hacer colectas cuando yo llegue.
Nueva Biblia Viva (NBV)1 Corintios 16:2
Los domingos cada uno de ustedes aparte algo de lo que ganó durante la semana, y guárdelo. Así cuando yo llegue no tendrán que empezar la colecta.
Biblia Judía Completa (CJB)1 Corintios 16:2
Cada semana, en Motza'ei-Shabbat,* cada uno de vosotros debe apartar algo de dinero, según sus recursos, y ahorrarlo; así, cuando yo venga, no tendré que hacer colectas.
* Motza'ei-Shabbath es el momento de la noche inmediatamente posterior al Shabbat, es decir, el sábado por la noche.
Biblia Judía Ortodoxa (OJB) Kehillah en Corinto I 16:2
Cada Yom Rishon (T.N. que comienza Motza'ei Shabbath* según el cómputo bíblico, siendo cada día una tarde y una mañana) de cada semana, cada uno de vosotros por sí mismo haga algo farnumen (aparte), almacenando según su hakhnasah (ingresos), para que no sea necesario hacer colectas cuando yo venga.
Ahora demos un vistazo al griego que se encuentra en el Stephanus Textus Receptus:
1Co 16: 2 κατα (kata - Sobre) μιαν (mian - primero) σαββατων (sabbaton - Sabbat) εκαστος (ekastos - todos) υμων (ymon - de ti) παρ (par - cerca/junto) εαυτω (eafto - él) τιθετω (titheto - dejar) θησαυριζων (thisavrizon - guardar) ο (o - eso) τι (ti - si) αν (an - lo que sea) ευοδωται (evodotai - se alcanza la prosperidad) ινα (ina - para que) μη (mi - no) οταν (otan - mientras) ελθω (eltho - venga) τοτε (tote - cuando) λογιαι (logiai - recolección) γινωνται (ginontai - se recolecte)
Eliminando el griego, encontramos la traducción directa como se lee:
1Co 16:2 El primer sábado, cada uno de vosotros que esté cerca de él, que deposite lo que alcance la prosperidad, para que no se recoja la colecta cuando llegue.
Así pues, nuestra pregunta es: ¿cuál es el significado correcto de la frase griega μιαν σαββατων (mian sabbaton)?
Si nos fijamos en Strong's, justifica mejor el tramo de llamar a esto el primer día de la semana, pero hagamos un repaso rápido.
Diccionario Griego Strong's 4521. σάββατον sabbaton (sábbaton) de origen hebreo (H7676);
Muy bien, detengámonos aquí para hablar de su "origen hebreo".
Diccionario hebreo Strong 7676. ַׁשָּבת shabbath (shabbâth) intensivo de H7673; intermedio, es decir (específicamente) el Sabbat
Y fijémonos en su raíz (H7673):
Diccionario hebreo Strong 7673. ָּשַׁבת shabath (shâbath) una raíz primitiva; reposar, es decir desistir del esfuerzo; se usa en muchas relaciones implícitas (causales, figuradas o específicas):-(hacer que, dejar que, hacer que) cese, celebrar, hacer (que) falte, guardar (sabbat), dejar que falte, dejar, apartar (dejar), (hacer que) descanse, librar, aquietar, quitar.
Veamos ahora el resto de la descripción de Strong sobre el uso del término sabaton:
El Sábado (es decir, Shabbath), o día de descanso semanal de las ocupaciones seculares (también la propia observancia o institución); por extensión, un se'nnight [???], es decir, el intervalo entre dos Sabbats [uso poco común]; igualmente el plural en todas las aplicaciones anteriores:-sabbat (día), semana [???].
Esto nos dice que la palabra sabbaton significa el día de reposo o descanso, en consonancia con la institución hebraica, que es el día de reposo, no la semana ni ningún día de la semana.
Como nota al margen, la palabra sabbaton también puede ser el plural de Shabbath (Shabbathoth). Ahora bien, podría decirse el primero de algún día de la semana (que ignoramos) que podría ser, digamos, el sábado, pero ése no es el lenguaje utilizado en los demás textos ingleses. Existe una designación específica del "primer día de la semana", que es el domingo (Domenica) en todas las culturas occidentales. Sencillamente, eso no es lo que dice el griego.
Korintiym Ri'shon (1 Corintios) 16:2
Pasado el primer Shabbath, cada uno de vosotros guarde por separado según Elohiym le ha prosperado, para que no haya colectas cuando yo llegue.
Entonces, ¿cuándo se hace la colecta? ¿El primer día de la semana? No. Más bien se hace el primer Shabbat. ¿Qué primer Sabbat? ¿Es el primer Sabbat del año, o el primer Sabbat del mes? No lo sabemos, pero lo más probable es que sea el primer shabbat del mes.
Considera Lukas con respecto a este cálculo:
Lukas (Lucas) 6:1
Entonces sucedió en el segundo Shabbath, después del primero, que iba entre los sembrados, y sus talmidiym arrancaban las espigas, y comían, frotándolas entre sus manos.
Con el uso de la palabra griega deuteroprotos (es decir, segundo), veremos que estamos hablando del primer Shabbath del año (y potencialmente de ningún otro momento).
Deuteroprotos (δευτερόπρωτος) Strong's G1207, significa en realidad segundo-primero, es decir (especialmente) una designación del Shabbath inmediatamente posterior a la semana pascual (siendo el segundo después del día de Pascua, y el primero de los siete Shabbathot que hay antes de Pentecostés): es decir, el segundo... después del primero.
Esto nos dice que la referencia al primer Shabbath que aparece en Ma'asiym (Hechos) 20:7 y Korintiym Ri'shon (1 Corintios) 16:2 significa el primer Shabbath del año que sigue a la semana pascual. El recuento de los siete Shabbathot comenzaría entonces al final de Matstsah. En el primero de esos Shabbathot, los talmidiym se reunían para partir el pan, y al día siguiente se celebraba la Fiesta de las Primicias (Bikoor).
Lukas (Lucas) 6:1-5
Entonces sucedió en el segundo Shabbath, después del primero, que iba entre los sembrados, y sus talmidiym arrancaban las espigas, y comían, frotándolas entre sus manos. 2 Y uno de los parashiym les dijo: “¿Por qué hacéis את lo que es ilegal en los Shabbathot?” 3 Y Yahusha respondiendo, les dijo: “¿No habéis leído lo que hizo David את cuando tuvo hambre, junto con los que lo acompañaban? 4 ¿Cómo entró a la Casa de Elohiym, y tomó y comió del pan, y lo dio también a los que estaban con él, את el cual no es permitido comer mas que a los sacerdotes?” 5 Y les dijo: “El Hijo de A’dam es también Adonai del Shabbath”.
De las 62 veces que se utiliza la palabra sabbaton en el Brit Jadasha (Nuevo Testamento), encontramos que se interpreta como el Shabbath o los Shabbathoth en las siguientes:
Mattithyahu (Mateo) 12:1; 12:2; 12:5; 12:8; 12:10; 12:11; 12:12; 24:20; Markus (Marcos) 1:21; 2:23; 2:24; 2:27; 2:28; 3:2; 3:4; 6:2; 16:1; Lukas (Lucas) 4:16; 4:31; 6:1; 6:2; 6:5; 6:6; 6:7; 6:9; 13:10; 13: 14; 13:15; 13:16; 14:1; 14:3; 14:5; 23:54; 23:56 Yojanon (Juan) 5:9; 5:10; 5:16; 5:18; 7:22; 7:23; 9:14; 9:16; 19:31 Hechos 1:12; 13:14; 13:27; 13:42; 13:44; 15:21; 16:13; 17:2; 18:4 Kolosiym (Colosenses) 2:16
Los versículos siguientes interpretan erróneamente la palabra sabbaton como "el primer día de la semana". Mt 28:1; Mar 16:2; 16:9 Luq 24:1; Yojanon 20:1; 20:19; Hch 20:7; 1 Cor 16:2
Las traducciones corregidas son las siguientes
Mattithyahu (Mateo) 28:1
Pero tarde en el día del Shabbath, empezando el amanecer de ese Shabbath que vendría, llegaron Miryam de Migdal y la otra Miryam y vieron el sepulcro.
Markos (Marcos) 16:2
y muy temprano en la mañana de ese Shabbath fueron para hacer un memorial a la salida del sol.
Markos (Marcos) 16:9
Ahora bien, habiendo resucitado temprano en la mañana del Shabbath, Yahusha se apareció primero a Miryam de Migdal, de quien había echado siete demonios,.
Lukas (Lucas) 18:12
...ayuno dos veces en el Shabbath y את doy diezmos de todo lo que poseo’.
Lukas (Lucas) 24:1
Y Ahora bien, en ese Shabbath muy temprano en la mañana, fueron al sepulcro trayendo las especias que habían preparado y algunas otras cosas.
Yojanón (Juan) 20:1
Aquel sábado, Miryam de Migdal fue de madrugada, cuando aún estaba oscuro, al sepulcro, y vio que quitaban la piedra del sepulcro.
Yojanón (Juan) 20:19
Ese mismo día al atardecer, siendo el primer Shabbath, cuando los talmidiym estaban reunidos con las puertas cerradas por temor a los yahudiym, llegó Yahusha, se puso en medio y les dijo: "Paz a vosotros".
Ma'asiym (Hechos) 20:7
En el primer Shabbath, cuando los talmidiym se reunían a partir el pan, Pa’al les predicó, preparándose para partir en la mañana y continuó hablando hasta la media noche;
Korintiym Ri'shon (1Corintios) 16:2
Pasado el primer Shabbath, cada uno de vosotros guarde por separado según Elohiym le ha prosperado, para que no haya colectas cuando yo llegue.