Comencemos con una traducción de este pasaje de Gálatas tal y como está escrito en griego:
Galatiym (Gálatas) 4:9-11:9-11
Pero ahora, ¿no conocéis a Elohiym, o más bien no sois conocidos por Elohiym? ¿Cómo os volvéis de nuevo a las débiles y pobres enseñanazas elmentales? ¿Deseáis de nuevo estar en esclavitud? 10 Guardáis los días, los meses, los tiempos y los años. 11 Temo por vosotros, no sea que haya trabajado en vano entre vosotros".
Esta es esencialmente la misma discusión que encontramos en Colosenses 2, respecto de los vanos engaños, las filosofías de los hombres, los rudimentos y las tradiciones (en hebreo los ta'akanoth y ma'asiym), que son específicamente denunciados en Mateo 23:1.
Pablo (en hebreo: pa'al - digno de una mirada) no se refiere a las Fiestas Sagradas, sino a los "rudimentos débiles y pobres que les son ordenados", tales como el 9 de Av, los cumpleaños, las fiestas de la fertilidad, (San Valentín y Pascua en el mundo moderno), los primeros días del mes, las celebraciones del solsticio, etc., ninguno de los cuales se menciona en la Escritura.
Por lo tanto, volvemos a la pregunta del día: ¿deben observar Janucá aquellos que tienen el testimonio del Mashiaj y que guardan sus mandamientos? Buena pregunta. Janucá es la palabra hebrea que a menudo se traduce como "dedicación". Aparece por primera vez en el libro de Bemidbar (Números) en la dedicación del altar, y reaparece como una Fiesta de siete días en 2 Crónicas 7 cuando se dedicó el altar del templo. Shalomah (Salomón) dedicó este altar el día 15 del séptimo mes, que usted podría reconocer como la Fiesta de Sukkoth o Tabernáculos. Janucá (llamada así por Janoj o Enoc, y que significa dedicación) no era el nombre de una fiesta, sino la acción de la dedicación del altar.
En Makkabiym Sheniy (2 Macabeos) - un libro que se encuentra en la Septuaginta, la Biblia Católica, la Biblia de Ginebra de 1560 y la Versión Autorizada de 1611, encontramos el siguiente versículo:
Makkabiym Sheniy (2 Macabeos) 1:9
Y ahora mirad que celebréis la Fiesta de Jánuca en el mes de Kiclev.
En este mismo libro, encontramos el siguiente verso:
Makkabiym Sheniy (2 Macabeos) 1:18
Por lo tanto, ya que nos hemos propuesto celebrar la purificación del Templo el día veinticinco del mes de Kiclev, hemos creído necesario certificaros de ello, para que vosotros también la celebréis, como la Fiesta de Jánuca y del fuego, que se nos dio cuando Nejemyah (Nehemías) ofreció el sacrificio, después de haber construido el Templo y el altar.
¿Hay algún otro testigo fuera de Makkabiym (Macabeos)? Seguro que lo hay. En el Besorah Yahujanon (el Evangelio de Juan) Capítulo 10:22-23 se lee lo siguiente:
Y fue en Yerushalayim la Fiesta de Janucá, y era invierno. 23 Y Yahusha caminaba en el Templo en el Pórtico de Shalomah.
Sukkoth o Tabernáculos es una Fiesta de otoño, no una fiesta de invierno. Esta precisión declara que la Fiesta era en el invierno (en el griego - χειμών cheimṓn) y es un testigo de que esta no era Sukkoth, sino la fiesta iniciada por los Makkabiym (Macabeos).
Entonces no te hagas la pregunta ¿Qué haría Jesús? Más bien haz la pregunta ¿Qué hizo Yahusha realmente? La respuesta es: Él celebró la Fiesta de la Dedicación, la Fiesta de Janucá.