Zakaryahu (Zacarías) 8:18-23
Y la Palabra de Yahuah Tseva’oth vino a mí, diciendo: 19 “Así dice Yahuah Tseva’oth: El ayuno del mes cuarto, del mes quinto, del mes séptimo, y el ayuno del mes décimo, vendrán a ser ocasiones de gozo, de alegría y de solemnidades festivas para la casa de Yahudáh. Por tanto, amad la Verdad y la paz.” 20 Así dice Yahuah Tseva’oth: “Acontecerá que pueblos y moradores de muchas ciudades vendrán, 21 y los moradores de una ciudad irán a otra, diciendo: ‘¡Vayamos sin demora a implorar delante de את Yahuah, y a buscar a את Yahuah Tseva’oth! Yo también iré’.” 22 Sí, muchos pueblos y naciones poderosas vendrán a buscar a את Yahuah Tseva’oth en Yerushaláyim, y a implorar את delante de Yahuah. 23 Así dice Yahuah Tseva’oth: “Sucederá en aquellos días que diez hombres de todas las lenguas de las naciones, asirán del manto a un Yahudiy, diciendo: Iremos contigo, porque hemos oído que Elohiym está contigo.”
El hebreo en realidad tiene una lectura más específica, que es:
Así dice Yahuah Tseva’oth: El ayuno de revi'iy, el ayuno de jamishiy, el ayuno de shavi'iy, y el ayuno de asiriy, serán para la casa de Yahudáh alegría y gozo, y los días de Fiesta, [serán] verdad, paz y amor.
Este pasaje es muy revelador, porque sugiere que sólo la Casa de Yahudáh guardará los ayunos y las Fiestas. Los ayunos traerán alegría y gozo, y las Fiestas traerán verdad, paz y amor. Esto plantea de nuevo la pregunta de Pilato: ¿Qué es la verdad? Antes de considerar esta pregunta, consideremos primero las Fiestas (ya hemos hablado de los ayunos).
El ritmo de la vida se establece en estas Fiestas, y la comprensión de la profecía comienza con su práctica. Para entender estos días, primero hay que tener en cuenta, que el día comienza con la puesta del sol. Por tanto, el sábado, que es el séptimo día (Shabbath en el entendimiento común) comienza al atardecer del día viernes. El tiempo que sigue a la puesta del sol, pero antes de acostarse, se llama erev, por lo que la tarde del comienzo del Sabbath se llama Erev Shabbath.
Pésaj o Pascua, el primero de estos moediym (tiempos señalados) comienza en nuestro entendimiento al atardecer del día 13 del mes. Esta tarde se llamaría Erev Pésaj, o la tarde de la Pascua. Al día siguiente, durante la Pascua, el cordero sin defecto sería sacrificado en preparación para la Fiesta solemne llamada atsarah o jag que da comienzo a la Fiesta de Matzáh.
Matzáh se prolonga durante siete días, y durante el transcurso de este jag, hay necesariamente un Shabbath regular. El día después del Shabbath durante la Fiesta de Matzáh se celebra una asamblea llamada Primicias o Bikur, que celebra la cosecha de la cebada y el fin de la temporada de comer alimentos almacenados. Esta es en parte la razón por la que se retira la levadura de la casa como parte de la limpieza de la despensa, por así decirlo, en preparación para una nueva temporada de cultivo.
Siete semanas después de la Fiesta de Bikur (Primicias), o 50 días después del Shabbath que hay dentro de la Fiesta de la Matzáh, llegamos al centro de las Fiestas llamada Shevua o Shevu'oth (en plural). Puede que lo conozcas como Pentecostés.
Ma'aseh (Hechos) 2:1-4 Y llegado el día de la Fiesta de Shavu’oth, estaban todos unánimes, en el mismo lugar, 2 y de repente vino un estruendo desde el cielo, como un viento recio, poderoso, y llenó toda la casa donde estaban reunidos. 3 Y se les aparecieron lenguas repartidas, que parecían como de fuego, y se asentaron sobre cada uno. 4 Y fueron todos llenos del Ruaj Ha’Kodesh, y empezaron a hablar en otras lenguas, según el Ruaj les daba las palabras.
Este es el día en que se cumplió la profecía de Yojanón el Inmersor, cuando dijo:
"el que me envió a bautizar con agua, el mismo me dijo:Sobre quien veas descender la Ruaj y permanecer sobre él, ese mismo es el que bautiza con el Ruaj HaKodesh".
Yojanon (Juan) 1:33
Y por supuesto, esto llevó a la realización del Brit Jadasháh (el pacto renovado):
Ivriyiym (Hebreos) 8:8-10
Porque hallando falta en ellos, dice: He aquí, vienen días, dice Yahuah, cuando estableceré un Pacto Renovado con la את Casa de Yashar’el y con la את Casa de Yahudáh; 9 no según el pacto que establecí con sus padres en el día que los tomé de las manos para guiarlos fuera de la tierra de Mitsrayim; porque no permanecieron en mi pacto y los menosprecié, dice Yahuah. 10 Porque este es el pacto que estableceré con la את Casa de Yashar’el después de aquellos días, dice Yahuah: pondré la Toráh en sus mentes y la escribiré en sus corazones; y seré su Elohiym, y ellos serán mi pueblo.
Yermeyahu (Jeremías) 31:31
“He aquí, vienen días”, dice Yahuah, “en que cortaré un Pacto Renovado con la Casa את de Yashar'el, y con la Casa את de Yahudáh.
Desde Shevu'oth, pasamos al séptimo mes, el primer día del mes, que es Yom Teruah (Día del toque del Shofar). Como se explicó anteriormente, este es el día que se celebra como Rosh Hashanah dentro del judaísmo. El sonido del shofar en una forma particular (un soplo de nueve notas cortas llamado la teruah) es una advertencia a toda la casa de Yisra'el que hay 10 días para preparar el corazón para el arrepentimiento ante Yahuah.
Diez días después, en el 10º día del séptimo mes, se honra el Yom Kippur (Día de la Expiación). La descripción de este día señalado afirma que en la tradición Hebrea, el día comienza con la puesta del sol y continúa hasta la siguiente puesta del sol. El versículo siguiente comienza con "en el décimo día de este séptimo mes, pero termina con la orden de que "en el noveno día del mes al atardecer (la tarde - es decir, la puesta del sol), desde la tarde hasta la noche". Con este pasaje se puede ver fácilmente que un día es desde la puesta del sol hasta la puesta del sol, aunque comience en el "noveno" y se cuente como el "décimo".
Vayikra (Levítico) 23:27-32
“También en el décimo día de este séptimo mes será Yom Kippuriym . Tendréis convocación qadosh, afligiréis את vuestras almas y ofreceréis ofrenda encendida a Yahuah. 28 No haréis ningún trabajo en ese mismo día, porque es Yom Kippuriym, para hacer expiación por vosotros ante Yahuah Elohaykem. 29 Cualquier persona que no se afligiere en ese mismo día, será cortada de entre su pueblo. 30 Y cualquiera que hiciere cualquier trabajo ese mismo día, Yo destruiré a את tal persona de entre su pueblo. 31 Ningún tipo de trabajo haréis. Será estatuto perpetuo por todas vuestras generaciones en todas vuestras moradas. 32 Será para vosotros un Shabbath de reposo y afligiréis את vuestras almas. En el noveno día del mes por la tarde, de tarde a tarde, celebraréis vuestro Shabbath.”
Finalmente, llegamos a Sukkah, o Sukk'oth (en plural). Esta Fiesta solemne comienza el día 15 del séptimo mes, y continúa durante siete días, hasta el 21. Sin embargo, es parte de la práctica celebrar el octavo día (el 22 del mes) la finalización de la lectura de la Toráh, que se llama Simjá Toráh, o la alegría de la Toráh.
Este es el mandato:
Vayikra (Levítico) 23:34-42
“Habla a los hijos de Yashar’el, diciendo: El decimoquinto día de este séptimo mes será la Fiesta de Sukkoth para Yahuah por siete días. 35 El primer día habrá convocación qadosh. Ningún trabajo de siervo haréis. 36 Durante siete días presentaréis ofrenda encendida a Yahuah. El octavo día tendréis convocación kadosh y presentaréis ofrenda encendida a Yahuah. Es una convocación solemne. Ningún trabajo de siervo haréis. 37 Estas son las Fiestas de Yahuah, que vosotros proclamaréis como convocaciones kodeshiym, para presentar ofrenda encendida a Yahuah, ofrenda de humo ascendente, minjáh, sacrificio y libación; cada cosa en su día, 38 además de los Shabbaths de Yahuah, de vuestros dones, de todos vuestros votos, y de todas vuestras ofrendas voluntarias, las cuales presentáis ante Yahuah. 39 También en el decimoquinto día del séptimo mes, cuando hayáis recogido את el fruto de la tierra, celebraréis את una Fiesta para Yahuah durante siete días. El primer día será Shabbath, y el octavo día también será Shabbath. 40 El primer día tomaréis ramas de árboles hermosos: Ramas de palmeras, ramas de árboles frondosos, sauces del arroyo, y os regocijaréis ante Yahuah Elohaykem durante siete días. 41 Celebraréis Fiesta para Yahuah durante siete días cada año. Será estatuto perpetuo en vuestras generaciones. En el mes séptimo la celebraréis. 42 Habitaréis siete días en Sukkoth. Todo natural de Yashar’el habitará en sukkoth.
Ahora, consideremos nuestra pregunta. ¿Qué es la verdad?
Tehilliym (Salmo) 119:142
Tu justicia es una justicia eterna, y tu Toráh es la Verdad.
Yojanón (Juan) 14:6
Yahusha le dijo: “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida; nadie viene al Padre, sino por mí.
Yojanon (Juan) 1:1-2, 14
En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con את Elohiym, y el Verbo era Elohiym. 2 El mismo estaba en el principio con את Elohiym.
14 Y el Verbo se hizo carne, y tabernaculizó entre nosotros, (y vimos su gloria, la gloria como del Yajid del Padre,) lleno de gracia y de verdad.
Antes de continuar con nuestra investigación, abordemos también el tema de la gracia. Muchas personas en la iglesia caída, sin ley y apóstata, creen que la gracia es una licencia para pecar, torciendo las palabras de Sha'ul para justificar su anarquía, su rechazo de la Toráh y su negación de la verdad. La palabra hebrea para gracia - y tiene su origen en el hebreo, no en el griego - es ןחֵ jen, que significa gracia, es decir, subjetiva (bondad, favor) u objetiva (belleza). La palabra deriva de su raíz, que es ןנַחָ janan, que significa inclinarse o rebajarse en amabilidad hacia un inferior; favorecer, otorgar; causativamente implorar (es decir, mover a favor mediante una petición) mostrar favor, ser misericordioso, tener piedad o apiadarse de. En ninguna parte de este uso se puede encontrar "licencia para pecar". En cambio, encontramos que el Mashiaj vino lleno de misericordia y de la Toráh.
El despertar a esta verdad es la restauración del remanente y el comienzo de la reunión de la Casa de Yisra'el en la contemplación del Éxodo final que acompaña el regreso de Mashiaj. ¿Cómo es esa preparación, para aquellos que no conocen las Fiestas (Moediym) y la verdad (Toráh)?
Zakaryahu (Zacarías) 8:20-23
Así dice Yahuah Tseva’oth: “Acontecerá que pueblos y moradores de muchas ciudades vendrán, 21 y los moradores de una ciudad irán a otra, diciendo: ‘¡Vayamos sin demora a implorar delante de את Yahuah, y a buscar a את Yahuah Tseva’oth! Yo también iré’.” 22 Sí, muchos pueblos y naciones poderosas vendrán a buscar a את Yahuah Tseva’oth en Yerushaláyim, y a implorar את delante de Yahuah. 23 Así dice Yahuah Tseva’oth: “Sucederá en aquellos días que diez hombres de todas las lenguas de las naciones, asirán del manto a un Yahudiy, diciendo: Iremos contigo, porque hemos oído que Elohiym está contigo.”