Mientras que la propiciación de HaMashiaj es completa, su mano derecha traspasada por los pecados de nuestra mano derecha; su mano izquierda traspasada por los pecados de nuestra mano izquierda; su costado traspasado por los pecados de nuestro corazón; su pie derecho traspasado por el caminar de nuestro pie derecho; su pie izquierdo traspasado por el andar de nuestro pie izquierdo; su cabeza coronada de espinas por los pecados de nuestra mente; y por sus llagas fuimos curados (nótese también que la sangre fue derramada al octavo día en la circuncisión por los incircuncisos), HaMashiaj nos habla de un pecado para el cual no exista perdón:
Marcus (Marcos) 3:22-30
Y los escribas que habían venido desde Yerushaláyim, decían: “Tiene a Ba`al Zebub, y por el príncipe de los demonios, echa demonios.” 23 Entonces los llamó y les dijo en parábolas: “¿Cómo puede Satanás echar a Satanás? 24 Y si un reino está dividido contra sí mismo, ese reino no se sostiene. 25 Y si una casa está dividida contra sí misma, esa casa no se sostiene. 26 Y si Satanás se levanta contra sí mismo, y está dividido, no se sostiene, sino que llega a su fin. 27 Nadie puede entrar a la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes, a menos que primero ate al hombre fuerte y después saquea su casa. 28 De cierto os digo que todos los pecados les serán perdonados a los hijos de los hombres, y las blasfemias que han de blasfemar, 29 pero el que blasfeme contra el Ruaj Ha’Qodesh nunca tendrá perdón, mas está en peligro de castigo eterno". 30 Porque decían: ‘Tiene un ruaj inmundo’.
Hay una referencia a este espíritu impuro que se encuentra en Zakaryahu 13:1-2
Aquel día manará una fuente מָקוֹר (maqowr) para la casa de Daviyd y para los moradores de Yerushalayim para lavar el pecado חַטָּאָה (jatta'ah) y la impureza. נִדָּה (niddah). 2 “Y acontecerá en aquel día,” dice Yahuah Tseva’oth, “que raeré de la tierra את los nombres de los ídolos, y nunca más serán recordados; también haré desaparecer de esta tierra a את los profetas y את al ruaj inmundo”. (טֻמְאָה tumah) (ר֫וּחַ ruaj)
מָקוֹר makowr: fuente de agua, incluso cuando fluye naturalmente; también de lágrimas, sangre; fuente, manantial, manantial. Strong's 4726.
חַטָּאָה jatta'ah: una ofensa (a veces pecaminosidad habitual), y su pena, ocasión, sacrificio o expiación, pecado. Strong's 2403.
נִדָּה niddah: rechazo; por implicación, impureza, especialmente personal (menstruación) o moral (idolatría, incesto): suciedad, apartar, quitar, separación, apartar, impuro( cosa, con suciedad). Strong's 5079.
טֻמְאָה tum'ah: impureza religiosa:-suciedad, impuro. Strong's 2932
Consideremos esta fuente (makowr) que se abre a la casa de David por el pecado y la impureza. Por supuesto, en su referencia inicial, esto seguramente apunta al manantial de Gihón, ahora el punto central del descubrimiento del situs del templo de Shalomah. Sin embargo, en términos espirituales, la fuente de agua, que fluye naturalmente -también de lágrimas y sangre-, el manantial, es Mashiaj.
Yojanon (Juan) 4:7-26
Llegó una mujer de Shomerón a sacar agua y Yahusha le dijo: “Dame de beber” 8 (porque sus talmidiym se habían ido a la ciudad a comprar comida). 9 Entonces, la mujer de Shomerón le dijo: “¿Cómo es que tú, siendo yahudiy, me pides de beber a mí, que soy una mujer de Shomerón?” Porque los yahudiym no tienen trato con los shomeroniym. 10 Yahusha respondió y le dijo: “¡Si conocieras el don de Elohiym, y quien es el que te dice dame de beber, tú le hubieras pedido y él te habría dado agua viva!” 11 La mujer le dijo: “Adoniy, no tienes con que sacarla y el pozo es hondo, ¿de dónde entonces, tienes esa agua viva?, 12 ¿eres superior a nuestro padre Ya`aqov, quien nos dio el pozo de donde bebieron él mismo y sus hijos y su ganado?” 13 Yahusha respondió y le dijo: “Cualquiera que beba de esta agua, tendrá sed de nuevo. 14 Mas cualquiera que beba del agua que yo le daré, nunca más tendrá sed; porque el agua que le daré será en él un pozo de agua brotando para vida eterna”. 15 La mujer le dijo: “Adoniy, dame de esta agua, para que yo no tenga sed, ni vuelva aquí a sacarla”. 16 Yahusha le dijo: “Ve, llama a tu marido y vuelve acá.” 17 La mujer le respondió diciendo: “No tengo marido”. Yahusha le dijo: “Has dicho bien: no tengo marido; 18 porque has tenido cinco maridos, y el que tienes ahora, no es tu marido; en eso has dicho la verdad". 19 La mujer le dijo: “Adoniy creo que eres profeta. 20 Nuestros padres adoraron en esta montaña; y vosotros decís que Yerushalayim es el lugar donde los hombres deben adorar". 21 Yahusha le dijo: “Mujer créeme; se acerca la hora en la que no adoraréis al Padre ni en esta montaña, ni en Yerushaláyim. 22 Voso-tros adoráis lo que no conocéis; nosotros conocemos lo que adoramos, porque la yeshu`ah es de los yahudiym. 23 Pero viene la hora, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en ruaj y en verdad, porque tales adoradores el Padre busca para que lo adoren. 24 Elohiym es ese Ruaj; y aquellos que lo adoran, deben adorarlo en ruaj y en verdad”. 25 La mujer le dijo: “Yo se que el Mashiaj viene; el que es llamado el Ungido; y cuando llegue nos dirá todas las cosas”. 26 Yahusha le dijo: “Yo, que hablo aquí contigo, soy él.”
Aquí hay una autojustificación relativa al agua espiritual y una referencia directa que sustituye al manantial de Gihón, ya que Mashíaj instruye a la mujer que no se adorará en Yerushaliym (el lugar del manantial de Gihón) ni en Shejem (el lugar de la tierra de Yosef y el pozo de Ya'akov), sino en espíritu (Ruaj) y verdad (emet -Ver Salmo 119.142).
142 Tu justicia es una justicia eterna, y tu Toráh es la Verdad.
Sin embargo, aún no está clara la naturaleza exacta de esta agua espiritual. Veamos si podemos acercarnos a una mayor comprensión:
Yojanon (Juan) 7:37-39
En el último día, ese gran día de la Fiesta, Yahusha se puso de pie y clamó diciendo: “Si alguno tiene sed, que venga a mí y beba. 38 El que cree en mí, como la Escritura ha dicho, de su interior fluirán ríos de agua viva.” 39 (Mas esto lo dijo acerca del Ruaj, el cual recibirían los que creyeran en él; porque el Ruaj Ha’Kodesh no había sido dado todavía, pues Yahusha no había sido aun glorificado).
Entonces, esta declaración se da "en el último día, ese gran día de la fiesta". Esto apunta a un día en particular, dadas las fiestas como las conocemos. De las siete Fiestas, Pesaj (Pascua), Matzah (Panes sin levadura), Bikur (Primicias), Sheva'oth (Pentecostés), Yom Teruah (Trompetas, también Rosh HaShanah), Yom Kippur (Expiación), y Sukkoth (Tabernáculos o Cabañas), debemos considerar sólo aquellas Fiestas que tienen más de un día, es decir, Matzah o Sukkoth, ambas Fiestas de siete días.
Sucot se cierra con la gran Fiesta de Simjá Toráh (la alegría de la Toráh), que se practicaba desde la época de Shalomáh en el octavo día. Dvrei Hayamiym Sheniy 7:8-10. Esta proclamación de Yahusha ocurrió en Simjá Toráh, el último día, ese gran día de la Fiesta de los Tabernáculos (Sucot). Ver Yojanan 7:2.
En esta declaración, el Mashiaj nos dice que la creencia en Él es agua viva - que él es la fuente a la que se hace referencia en Zakaryahu 13:1; la misma fuente que "cortará los nombres de los ídolos de la tierra, y no serán más recordados: y . . hará que los profetas y el espíritu impuro (טֻמְאָה tumah) (ר֫וּחַ ruaj) salgan de la tierra". Acusar a la fuente de tener el mismo espíritu inmundo que la fuente haría pasar fuera de la tierra es declarar la Escritura una mentira.
¿Existe otro testimonio en este pasaje de que Yahusha HaMashiaj es la fuente de agua viva que realizará esta tarea? Continuemos leyendo Zakaryahu 13.
Zakaryahu (Zacarías) 13:3-6
Y sucederá que cuando alguno aún profetizare, entonces su padre y su madre que lo engendraron, le dirán: ‘No vivirás; porque has hablado falsamente en nombre de Yahuah’. Y su padre y su madre que lo engendraron, lo atravesarán cuando profetice. 4 Y acontecerá en aquel día, que cada uno de los profetas se avergonzará de su visión, cuando profetice; y nunca más vestirá el manto velloso para engañar. 5 Pero él dirá: ‘No soy profeta, soy campesino; pues un hombre me enseñó a cuidar el ganado desde mi juventud’. 6 Y alguien le preguntará: “¿Qué son estas heridas en tus manos?” Entonces él responderá: Son aquellas con las cuales fui herido en la casa de mis amigos.”
¿Quién es el que tiene heridas en sus manos y que recibió las heridas en la casa de sus amigos?
Zacarías 13:7-9
“Despierta, oh espada, contra mi Pastor y contra el hombre que es mi compañero,” dice Yahuah Tseva’oth: “Herid את al Pastor, y las ovejas serán dispersadas, y yo volveré mi mano sobre los pequeños.” 8 “Y acontecerá que en toda la tierra,” dice Yahuah, “dos partes de ella serán taladas y perecerán; mas la tercera parte quedará en ella. 9 Y haré pasar את la tercera parte a través del fuego, y los refinaré como se refina את la plata, y los probaré como se prueba את el oro. Invocarán mi nombre y los oiré. Yo les diré: ‘Este es mi pueblo’. Y ellos dirán: ‘Yahuah Elohai’ ”.
¿Quién es este pastor? ¿Quién es el que va a ser herido?
Yojanan (Juan) 10:7-16
Luego Yahusha les dijo de nuevo: “Amein, Amein; os digo que yo soy la puerta de las ovejas. 8 Todos los que vinieron antes de mi son ladrones y salteadores; mas las ovejas no los oyeron. 9 Yo soy la puerta; si alguno entra por mi, será salvo; y entrará y saldrá y hallará pastos. 10 El ladrón solo viene para robar, matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan más abundantemente. 11 Yo soy el Buen Pastor; el buen Pastor da su vida por las ovejas. 12 Mas el que es asalariado y no el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo, deja las ovejas, huye, y el lobo atrapa y esparce las ovejas. 13 El asalariado huye, porque es asalariado y no se preocupa por las ovejas. 14 Yo soy el Buen Pastor y conozco mis ovejas, y yo את soy conocido por las mías. 15 Como el Padre me conoce, así yo conozco al Padre y entrego mi vida por las ovejas. 16 Tengo otras ovejas que no son de este rebaño; a ellas también traeré y oirán mi voz; y habrá un solo rebaño y un solo pastor.