Zakaryahu (Zacarías) 9:1
Carga de la Palabra de Yahuah. La tierra de Jadrak y Damasco será su lugar de reposo cuando tanto los ojos de los hombres como los de todas las tribus de Yashar’el se vuelvan hacia Yahuah.
Masaw (carga) dvar (palabra) Yahuah b'eretz (en la tierra) khadrack (de Hadrak) v'Damasek (y Damasco) mnujah (lugar de descanso) kee (cuando) l'Yahuah (en Yahuah) ayin (ojos) adam (del hombre) v'kole (y todos) shebeti (los vástagos) Yisra'el (de Yisra'el).
El término masaw (Strong's 4853), significa una carga; específicamente, tributo, o (abstractamente) porteo; figurativamente, una expresión, principalmente una condena, especialmente al cantarlo.
Otro punto de vista del mismo pasaje puede dar la lectura:
La palabra de Yahuah cargará la tierra de Hadrak y se posará sobre Damasco cuando los ojos del hombre y de todos los vástagos de Yisra'el estén en Yahuah. (Compárese con el concepto expuesto en Yeshayahu 9:8; Adonai envió una palabra a Ya`akov, y ha iluminado a Yisra'el).
Así vemos que el tono general de esta carga sobre Damasco y la tierra de Hadrak es la palabra de Yahuah. Con esta profecía, vemos que en algún momento, es la Palabra de Yah y no la palabra de otros derivados la que vendrá sobre Siria y Damasco y cargará el lugar con su peso e impacto. Además, hay un tiempo establecido en esta misma profecía, diciéndonos cuando sucederá; es decir, cuando los ojos del hombre y [los ojos] de todos los vástagos de Yisra'el estén en Yahuah.
Tomemos un momento y revisemos este término vástago. Según la definición moderna, el vástago es una porción viva desprendida de una planta (como una yema o un brote) unida a una cepa en el injerto, y que generalmente suministra únicamente partes aéreas a un injerto; es decir, es la rama injertada.
Zakaryahu (Zacarías) 9:2
y también Jamath limitará con ella; sin embargo, Tsor y Tsiyón, presumen de muy sabias.
La revisión del hebreo también presta otro entendimiento:
Reúne a Jamath, Tsor (Tyrus) y Tsiydon como límite de la misma, con vehemente sabiduría.
La carga de la que se habla en el versículo 1 llega hasta las fronteras que se definen como Jamath, Tyrus y Tsiydon. Ahora consideremos el resto del texto.
Zakaryahu (Zacarías) 9:1
Carga de la Palabra de Yahuah. La tierra de Jadrak y Damasco será su lugar de reposo cuando tanto los ojos de los hombres como los de todas las tribus de Yashar’el se vuelvan hacia Yahuah.
Una rápida revisión del mapa de abajo muestra a Tiro (Tsor o Tyrus), Sidón (Tsiydon) y Damasco. Tyrus y Tsiydon están ambos en el actual Líbano, y son los marcadores de la región actualmente ocupada por Hezbolá. Como esta carga llega a Damasco y a esta zona, el versículo también indica que otras zonas se verán afectadas.
![](https://www.cepher.net/Userfiles/s/Spanish-Downloads/Gaza.png)
Zakaryahu (Zacarías) 9:5-8
Ashkelon lo verá y temerá. Gaza también lo verá y en gran manera se angustiará lo mismo que Ekron, pues su esperanza será avergonzada. El rey de Gaza perecerá y Ashqelon no será habitada. 6 Y morará en Ashdod un pueblo bastardo y Yo pondré fin a la soberbia de los Pelishtiym. 7 Quitaré la sangre de su boca y sus abominaciones de entre sus dientes; pero el remanente, será para nuestro Elohiym; y vendrá a ser como un gobernador en Yahudáh, y Ekron será como un Yevuciy. 8 Y Yo acamparé alrededor de mi Casa a causa del ejército, del que va y del que regresa, y ningún opresor volverá a pasar sobre ellos; porque ahora Yo lo he visto con mis ojos.
De nuevo, un mapa será útil para entender esta región:
![](https://www.cepher.net/Userfiles/s/Spanish-Downloads/Gaza2.png)
Aquí se puede ver las actuales Ashdod, Ashkelon y Gaza (Ekron está dentro de la Franja de Gaza). La tierra de la Franja de Gaza está ocupada por los Peleshtiym, sus residentes. ¿Debo decir que esto es una profecía relativa a la Franja de Gaza?
Comparemos esta profecía de Zakaryahu 9 con la que aparece en Amoc 1:
Amoc (Amos) 1:1-2 Las palabras de Amoc, que era de los pastores de Tekoa, el cual profetizó acerca de Yashar'el en los días de Uzziyahú, rey de Yahudáh, y en días de Yarov`am, hijo de Yo'ash, rey de Yashar'el, dos años antes del terremoto. 2 Él dijo: “Yahuah rugirá desde Tsiyón y dará su voz desde Yerushalayim y las moradas de los pastores se lamentarán, y la cumbre del Karmel se marchitará.
El 1 de diciembre de 2010 se produjo un incendio en el bosque que cubría el Monte Carmelo en el norte de Israel. ¿Se marchitó la cima del Karmel? Si es así, ¿es este un marcador para la datación de las otras profecías que lleva este pasaje? Sigamos considerando.
Amoc (Amos) 1:3-5
Así dice Yahuah: “Por tres transgresiones de Damasco, y por cuatro no apartaré su castigo; porque han trillado a את Gil`ad con trillos de hierro. 4 Pero enviaré fuego a la casa de Jaza’el, el cual consumirá los palacios de Ben Hadad. 5 También quebraré las trancas de Damasco, y cortaré a los moradores de la llanura de Aven, y al que guarda el cetro de la casa de Edén; y el pueblo de Aram irá en cautiverio a Kiyr,” dice Yahuah.
Aquí, la profecía declara que debido a que los sirios han trillado Gil'ad (conocido en parte como los "Altos del Golán" con instrumentos de trilla de hierro, un fuego entra en su casa, que devora los palacios, rompe la barra de Damasco, corta a los habitantes de las llanuras, corta el cetro de aquel que lo sostiene, y hace que el pueblo de Siria se convierta en refugiados en la tierra de la antigua Asiria. ¿Ha sucedido esto? Assad sigue en el poder, pero prácticamente todos los demás aspectos de esta profecía ya han ocurrido. Considere la palabra de Yeshayahu sobre este tema:
Yeshayahu (Isaías) 17:1-5
Carga de Damasco. He aquí, Damasco dejará de ser ciudad y será un montón de ruinas. 2 Las ciudades de Aro`er están abandonadas; serán para rebaños que se echarán y nadie les hará temer. 3 También Efráyim perderá su fortaleza y Damasco su reino; y el remanente de Aram será como la gloria de los hijos de Yashar’el, dice Yahuah Tseva’oth. 4 Y acontecerá en aquel día, que la gloria de Ya'akov menguará, y enflaquecerá la grosura de su carne, 5 y será como cuando el segador recoge el grano, y recoge las espigas con su brazo; y será como el que recoge espigas en el valle de Refa’iym.
Volviendo a la profecía en Amoc que actúa como un segundo testigo de las declaraciones encontradas en Zakaryahu 9, continuamos leyendo:
Amoc (Amos) 1:6-8
Así dice Yahuah: “Por tres transgresiones de Gaza, y por cuatro, no apartaré su castigo; porque llevó cautiva toda la cautividad, para entregarlos a Edom. 7 Pero enviaré fuego contra la muralla de Gaza, que consumirá sus palacios. 8 Cortaré los moradores de Asdod y al que sostiene el cetro de Ashkelon. Volveré mi mano contra Ekron y el remanente de los Pelishtiym perecerá,” dice Adonai Yahuah.
El lenguaje aquí es casi palabra por palabra con el pasaje establecido en Zakaryahu. ¡Asombroso! Lo que es digno de mención aquí es que tenemos una secuencia que especifica que primero viene el marchitamiento del Carmelo, luego la angustia en Damasco y Siria, seguido por el fuego en el muro en Gaza. Esta secuencia ha seguido exactamente desde 2010. Consideremos si hay una profecía en curso que pueda alcanzar la otra zona descrita en Zakaryahu 9:
Amoc (Amos) 1:9-10
Así dice Yahuah: “Por tres transgresiones de Tsor, y por cuatro, no apartaré su castigo; porque entregaron toda la cautividad a Edom, y no se acordaron del pacto de hermanos. Pero enviaré fuego contra la muralla de Tsor que consumirá sus palacios.”
Una vez más, vemos que el juicio cae sobre Tsor (Tyrus), la zona del Líbano ocupada por Hezbolá. El fuego está aparentemente destinado a caer sobre el muro de Tsor.
Dejamos aquí este pasaje de Zakaryahu.