Comencemos aquí:

Yesha`yahu (Isaías) 11: 1-5
Saldrá una vara del tronco de Yishai y una Rama crecerá de sus raíces; 2 sobre él, reposará el Ruaj Yahuah; el Ruaj Jokmah y Biynah, el Ruaj Etsah y Gevurah, el Ruaj Da’ath y del Yir’ah de Yahuah; 3 y lo hará de ágil entendimiento en el temor de Yahuah; y no juzgará por la vista de sus ojos, ni reprenderá por lo que escuchen sus oídos, 4 sino que con rectitud juzgará a los pobres, y reprenderá con equidad a favor de los mansos de la tierra; y herirá la tierra con la vara de su boca, y con el aliento de sus labios matará al impío. 5 La justicia será el cinturón de sus lomos y la fidelidad la faja de sus caderas.

¿Cuál es, entonces, la rama de Yishai? Hay una lista parcial en Mattithyahu (Mateo) 1.

Mattithyahu (Mateo) 1:2-16
Avraham engendró a את Yitsjak; y Yitsjak engendró a את Ya’akov; y Ya’akov engendró a את Yahudáh y a את sus hermanos; 3 y Yahudáh engendró de Tamar a את Perets y a את Zeraj; y Perets engendró a את Jetsrón; y Jetsrón engendró a את Aram; 4 y Aram engendró a את Ammiynadav; y Ammiynadav engendró a את Najshón; y Najshón engendró a את Salmah; 5 y Salmah engendró de Rajav a את Bo’az; y Bo’az engendró de R’oth a את Oved; y Oved engendró a את Yishai; 6 y Yishai engendró al rey את David; y el rey David engendró a את Shalomah de la que fue mujer de Uriyahu; 7 y Shalomah engendró a את Rejav’am; y Rejav’am engendró a את Aviyahu; y Aviyahu engendró a את Aca; 8 y Aca engendró את Yahushafat; y Yahushafat engendró a את a Yoram; y Yoram engendró a את Uzziyahu; 9 y Uzziyahu engendró a את Yotham; y Yotham engendró a את Ajaz; y Ajaz engendró a את Yejizkiyahu; 10 y Yejizkiyahu engendró a את Menashsheh; y Menashsheh engendró a את Amón; y Amón engendró a את Yo’shiyahu; 11 את Yekonyahu y a את y Yo’shiyahu engendró a sus hermanos, en el tiempo de la deportación a Babilonia. 12 Y después de la deportación a Babilonia, Yekonyahu את engendró a She’altiy’el; y She’altiy’el engendró a את Zerubbavel; 13 y Zerubbavel engendró a את Aviyhud; y Aviyhud engendró a את Elyaqiym; y Elyakiym engendró a את Azzur; 14 y Azzur engendró a את Tsadok; y Tsadok engendró a את a Yokiym; y Yokiym engendró a את El’ayil; 15 y El’ayil engendró a את El’azar; y El’azar engendró a את Matthan; y Matthan engendró a את  Ya’akov; 16 y Ya’akov engendró a את Yosef, el padre de Miryam, de la cual nació Yahusha, el cual es llamado Mashiaj.

Pero esta raíz se elabora más en Bere'shiyth (Génesis) 11:

Bereshiyth (Génesis) 11:10-26
Estas son las generaciones de את Shem: Shem tenía cien años y engendró a Arpakshad, dos años después del diluvio. 11 Después que engendró a את Arpakshad, Shem vivió quinientos años, y engendró hijos e hijas. 12 Arpakshad vivió treinta y cinco años, y engendró a את Shelaj. 13 Después que engendró a את Shelaj, Arpakshad vivió cuatro cientos tres años, y engendró hijos e hijas. 14 את Shelaj vivió treinta años, y engendró a Eber. 15 Después que engendró a את Eber, Shelaj vivió cuatrocientos tres años, y engendró hijos e hijas. 16 Eber vivió treinta y cuatro años, y engendró a את Peleg. 17 Después que engendró a את Peleg, Eber vivió cuatrocientos treinta años, y engendró hijos e hijas. 18 Peleg vivió treinta años, y engendró a Re’u. 19 Después que engendró a את Re’u, Peleg vivió doscientos nueve años, y engendró hijos e hijas. 20 Re’u vivió treinta y dos años, y engendró a את Serug. 21 Después que engendró a את Serug, Re’u vivió doscientos siete años, y engendró hijos e hijas. 22 Serug vivió treinta años, y engendró a את Najor. 23 Después que engendró a את Najor, Serug vivió doscientos años, y engendró hijos e hijas. 24 את Najor vivió veintinueve años, y engendró a Teraj. 25 Después que engendró a את Teraj, Najor vivió ciento diecinueve años, y engendró hijos e hijas. 26 Y Teraj vivió setenta años, y engendró a את Avram, a את Najor, y a את Harán

Volvamos más atrás a Noaj:

Bere’shiyth (Génesis) 5:1-32
Este es el cefer de las generaciones de A'dam. El día en que Elohiym creó al hombre, a semejanza de Elohiym lo creó. 2 Hombre y mujer los creó; y los bendijo y les puso por nombre את A'dam, el día en que fueron creados. 

            3 Y A'dam vivió ciento treinta años, y engendró un hijo a su semejanza, según su imagen; y llamo את su nombre Sheth. 4 Y los días de A'dam después de haber engendrado a את Sheth fueron ochocientos años, y engendró hijos e hijas. 5 Y todos los días que A'dam vivió fueron novecientos treinta años, y murió. 6 Y vivió Sheth ciento cinco años y engendró a את Enosh. 7 Después de haber engendrado a את Enosh, Sheth vivió ochocientos siete años, y engendró hijos e hijas. 8 Y fueron todos los días de Sheth novecientos doce años, y murió.

            9 Y vivió Enosh noventa años, y engendró a את Keynan. 10 Después que engendró a את Keynan, Enosh vivió ochocientos quince años, y engendró hijos e hijas. 11 Y todos los días de Enosh fueron novecientos cinco años, y murió.

            12 Y Keynan vivió setenta años, y engendró a את Mahalal'el. 13 Después que engendró a את Mahalal'el, Keynan vivió ochocientos cuarenta años, y engendró hijos e hijas. 14 Y todos los días de Keynan fueron novecientos diez años, y murió.

            15 Y Mahalal'el vivió sesenta y cinco años, y engendró a את Yered. 16 Después que engendró a את Yered, Mahalal'el vivió ochocientos treinta años, y engendró hijos e hijas. 17 Y todos los días de Mahalal'el fueron ochocientos noventa y cinco años, y murió. 

            18 Y Yered vivió ciento sesenta y dos años, y engendró a את Janok. 19 Y después que engendró a את Janok, Yered vivió ochocientos años, y engendró hijos e hijas. 20 Y todos los días de Yered fueron novecientos sesenta y dos años, y murió.

            21 Y Janok vivió sesenta y cinco años, y engendró a את Methushelaj. 22 Y Janok caminó con את Elohiym trescientos años, después que engendró a את Methushelaj, y engendró hijos e hijas. 23 Y todos los días de Janok fueron trescientos sesenta y cinco años. 24 Y Janok anduvo con את Elohiym, y no estuvo más, porque Elohiym se lo llevó. 25 Y Methushelaj vivió ciento ochenta y siete años, y engendró a את Lemek. 26 Después que engendró a את Lemek, Methushelaj vivió setecientos ochenta y dos años, y engendró hijos e hijas. 27 Y todos los días de Methushelaj fueron novecientos sesenta y nueve años, y murió.

            28 Y vivió Lemek ciento ochenta y dos años, y engendró un hijo. 29 Y llamó את su nombre Noaj, diciendo: “Éste nos aliviará  de nuestra labor, y del penoso trabajo de nuestras manos, por causa del suelo que Yahuah maldijo.” 30 Después de engendrar a את Noaj, Lemek vivió quinientos noventa y cinco años, y engendró hijos e hijas. 31 Y todos los días de Lemek fueron setecientos setenta y siete años, y murió. 32 Y Noaj era de quinientos años, y engendró a את Shem, a את Jam, y a את Yafeth.

Entonces, la vara de Yishai es un linaje directo de Y-DNA de la siguiente manera:

Adán – Set – Enós – Keynan – Mahalal’el – Yered – Janok – Methushelaj – Lemek – Noaj

(10 generaciones)

Shem – Arpakshad – Shelaj – Eber – Peleg – Re’u – Serug – Najor – Teraj – Avram

(10 generaciones) [Avraham – Yitsjak – Ya’akov – un total de 22 generaciones]

Avraham - Yitsjak -Ya`akov -Yahudah - Perets - Jetsron - Aram - Ammiynadav – Najshon - Salmah - Bo`az - Oved - Yishai – David (14) - Shalomah - Rejav`am (Melekiym Ri'shon [1 Reyes] 12 ) Aviyahu (Melekiym Ri'shon [1 Reyes] 14) – Aca (Melekiym Ri'shon [1 Reyes] 15) -Yahushafat (Melekiym Ri'shon [1 Reyes] 15) – Yoram (Melekiym Sheniy [2 Reyes] 8 ) – Uzziyahu (Divrei Hayamiym Sheniy [2 Crónicas] 26) – Yotham (Melekiym Sheniy [2 Reyes] 15) Ajaz (Melekiym Sheniy [2 Reyes] 16) – Yejizkiyahu (Melekiym Sheniy [2 Reyes] 16) - Menashsheh (Melekiym Sheniy [2 Reyes] 21) - Amón (Melekiym Sheniy [2 Reyes] 21) - Yo'shiyahu (Melekiym Sheniy [2 Reyes] 22) (14) Yekonyahu (Yirmeyahu [Jeremías] 24) y את eth-sus hermanos, por el tiempo en que fueron llevados a Babel - Shealtiy'el - Zorobavel - Aviyhud - Elyakiym - Azzur -Tsadok -Yokiym -El'ayil - El`azar - Mathan -Ya`akov -Yocef el padre de Miryam, de quien nació Yahusha, (14) que se llama Mashiaj.

El vara de Yishai es el Olivo Verde.

Yirmeyahu (Jeremías) 11:16
Yahuah te puso nombre: Olivo verde, hermoso y de buen fruto; con ruido de un gran tumulto ha encendido fuego sobre él y sus ramas se quiebran.

Para cuando llegamos a este pasaje, el reino de Shalomah (Salomón) ya se había dividido en el Reino del Norte de las 10 tribus llamadas Yashar'el, y el Reino del Sur de las 3 tribus llamadas Yahudah. Yashar'el se había divorciado completamente de las enseñanzas de la Toráh y de los caminos de Yahuah, de modo que antes del 722 a. C., Yah emite una carta de divorcio (cefer keri ythuth) a Yashar'el, y continuaría haciendo lo mismo con Yahudah.

Melekiym Sheniy (2 Reyes) 21:10-16
Entonces Yahuah habló por sus siervos los profetas, diciendo: 11 “Por cuanto Menashsheh rey de Yahudáh ha hecho estas abominaciones, y ha hecho malvadamente sobrepasando todo lo que hicieron los emoriym que fueron antes de él, e hizo que את Yahudáh también pecara con sus ídolos, 12 por tanto, así dice Yahuah Elohai de Yashar'el: He aquí, traigo sobre Yerushalayim y Yahudáh tan grande desastre que cualquiera que oyere de ella, le retiñirán ambos oídos. 13 Y extenderé sobre Yerushalayim את el cordel de medir de Shomerón, y את la plomada de la casa de Aj’av y limpiaré a את Yerushalayim como un hombre limpia את un plato, lo limpia y lo voltea boca abajo. 14 Y abandonaré את al remanente de mi heredad, y los entregaré en manos de sus enemigos, y serán presa y botín de todos sus enemigos; 15 porque han hecho את lo que era malo ante mis ojos, y me provocaron a ira, desde el día en que sus padres salieron de Mitsrayim, hasta el día de hoy.” 16 Además, Menashsheh derramó mucha sangre inocente, hasta que hubo llenado a את Yerushalayim de un extremo al otro; además de su pecado con el cual hizo pecar a את Yahudáh, al hacer lo que era malo ante los ojos de Yahuah.

Ahora, la palabra aquí para abandonar es natash (נָטַשׁ) (Strong's 5203) que significa golpear, es decir, herir; Dispersarse; empujar hacia fuera, hacia abajo, hacia fuera o sobre; desechar, arrastrar, dejar caer, abandonar, unirse (batalla), dejar (fuera), quedarse quieto, soltar, extenderse en el extranjero, estirarse, sufrir.

Considera lo siguiente:

Melekiym Sheniy (2 Reyes) 23:26-27
Con todo, Yahuah no se apartó del ardor de su gran ira, con la cual ardía contra Yahudáh, a causa de todas las provocaciones con las cuales Menashsheh le había provocado. 27 Y Yahuah dijo: “Quitaré también a את Yahudáh de mi vista, como quité a את Yashar'el, y desecharé את esta ciudad que he elegido, את Yerushaláyim, y את la Casa de la cual dije: Mi nombre estará allí”.

Como podemos ver, en cierta forma, la apostasía – el cefer del divorcio – se le da también a Yahudáh.

Yirmeyahu (Jeremías) 3:8
Yahudáh... vio cuando por todas las causas de la apostasía de Yashar’el, con que rompió el pacto matrimonial, Yo la había repudiado y le di את un cefer de divorcio; sin embargo, su traicionera hermana Yahudáh no temió, sino que también fue y se prostituyó. 9 Y sucedió que a través de la ligereza de su prostitución, profanó את la tierra y את rompió el pacto matrimonial, casándose con la piedra y את con el tronco; 10 y a pesar de todo esto, su traicionera hermana Yahudáh, no se ha vuelto hacia mí con todo su corazón, sino fingidamente,” dice Yahuah. 11 Y Yahuah me dijo: “La apóstata Yashar’el se ha mostrado más justa que la traicionera Yahudáh".

NOTA: La frase cefer de divorcio (cefer keriythuth en hebreo) se llama apostasian (la forma masculina de la palabra apostasia) en griego, como se establece en la Septuaginta.

Vemos aquí en este pasaje que las ramas de Yashar'el fueron cortadas del Árbol de Olivo Verde, y las 10 tribus fueron dispersadas. Pero Yahudah tampoco se salvó, de modo que todas las ramas del olivo verde se rompieron y se encendió un fuego debajo de ellas.

Sin embargo, debido a que vemos dos juicios diferentes: uno sobre el reino del norte Yashar'el y otro sobre el reino del sur Yahudah, ¿podemos hablar de dos ramas separadas de este olivo verde? Creo que sí, ya que la historia ha entregado dos destinos diferentes.

Zakaryahu (Zacarías) 4
Y el ángel que hablaba conmigo volvió y me despertó como un hombre que es despertado de su sueño. 2 Y me dijo: “¿Qué ves?” Y respondí: “He aquí, he visto una menoráh toda de oro, con un tazón en la parte superior, y ​​sus siete lámparas, y siete tubos para las siete lámparas que están encima de ella. 3 Y junto a ella dos olivos, uno a la derecha del tazón y el otro a su izquierda.
. . .
11 Entonces respondí y le dije: “¿Qué son estos dos olivos al lado derecho y al lado izquierdo de la menoráh? 12 Y hablé de nuevo, y le dije: “¿Qué son estas dos ramas de olivo que por medio de los dos tubos de oro vierten de sí el aceite dorado?” 13 Él me respondió diciendo: “¿No sabes qué es esto?” Y yo dije: “No, mi adoniy.” 14 Entonces él dijo: “Estos son los dos ungidos que están de pie junto al Adonai de toda la tierra”.

Tenemos espacio para la discusión aquí, ¿no es así? Las dos ramas de olivo que vacían de sí mismas el aceite dorado son en realidad los dos reinos siguiendo sus respectivos dos destinos. Recuerde, que la verdad del asunto requiere el testimonio de dos o más testigos, Devariym (Deuteronomio) 17:6; 19:15; Mattithyahu (Mateo) 18:16. Y tenemos varias aliteraciones de esto mismo.

DOS TESTIGOS

El primer ejemplo se puede encontrar en Besorah Lukas (el evangelio de Lucas).

Lukas (Lucas) 2:22-39
Y cuando se cumplieron los días de su purificación, según la Toráh de Moshéh, lo trajeron a Yerushaláyim, para presentarlo a Yahuah; 23 (Como está escrito en los estatutos de Yahuah:Todo varón primogénito, será llamado kadosh para Yahuah); 24 y para ofrecer un sacrificio, según lo dicho en los estatutos de Yahuah, un par de tórtolas o dos palominos. 25 Y he aquí, había un hombre en Yeru­shaláyim, cuyo nombre era Shim`on; y era este mismo hombre justo y devoto, y esperaba la consolación de Yashar’el; y el Ruaj Ha’Kodesh estaba sobre él. 26 Y le fue revelado por el Ruaj Ha’Kodesh, que no vería la muerte, antes de que hubiera visto al את Mashiaj de Yahuah. 27 Y vino al Templo por causa del Ruaj, y cuando los padres trajeron al niño Yahusha, para hacer con él según la costumbre de la Toráh, 28 entonces lo tomó en sus brazos, y bendijo a Elohiym y dijo: 29 “Yahuah, ahora deja partir a tu siervo en paz, según tu palabra, 30 porque mis ojos han visto tu yeshu`ah, 31 que has preparado delante de la faz de la gente; 32 una luz para iluminar a las otras naciones, y la gloria de tu pueblo Yashar’el.” 33 Y Yosef y su madre se sorprendieron ante las cosas dichas sobre él. 34 Y Shim`on los bendijo, y le dijo a su madre, Miryam: “He aquí, este niño está puesto para la caída y levantamiento de nuevo, de muchos en Yashar’el; y para señal que será contradicha, 35 (Si, una espada atravesará tu propia alma también) para que los pensamientos de muchos corazones puedan ser revelados.” 36 Y había una profetiza, Jannah, la hija de Penu’el, de la tribu de Asher, quien era de avanzada edad; había vivido con un hombre por siete años desde su virginidad, 37 y era viuda desde hacia cuarenta y cuatro años, y nunca había dejado el Templo, mas servía a את Elohiym con ayunos y oraciones noche y día. 38 Ella, llegando en ese instante, igualmente daba gracias a Yahuah, y hablaba de Él a todos los que esperaban redención en Yerushaláyim. 39 Y cuando habían hecho todas las cosas de acuerdo a los estatutos de Yahuah, regresaron a Galiyl, a su propia ciudad Natsareth.

Aquí tenemos dos testigos de que Yahusha era de hecho Hamashiaj en su presentación en el Templo en el octavo día: uno (Shim'on) del Reino del Sur de Yahudah, y el otro Jannah, de la tribu de Asher, del Reino del Norte de Yashar'el.

¿Hay otro ejemplo de esta división del Olivo? Seguro que lo hay:

Lukas (Lucas) 15:11-32
Y dijo: “Un hombre tenía dos hijos [dos ramas de olivo del mismo olivo verde]: 12 Y el menor de ellos, dijo a su padre: ‘Padre, dame la porción de los bienes que me corresponde’. Y dividió entre ellos, sus bienes. 13 Y no muchos días después, el menor reunió todas las cosas y partió hacia un país lejano [dispersado por todo el mundo como las Diez Tribus del Reino Norte], y allí desperdició sus fondos, viviendo desordenadamente. 14 Y cuando había gastado todo, se levantó una tremenda hambruna en la provincia, y le empezó a faltar. 15 Y fue y se acercó a uno de los ciudadanos de aquella provincia; y él lo envió a sus terrenos, a alimentar a los cerdos [dejó la Toráh de su padre]. 16 Y deseaba llenar su vientre con las sobras que los cerdos comían; mas nadie se las dio. 17 Y volviendo en sí, dijo: ¿Cuántos jornaleros de mi padre tienen suficiente pan para comer y convidar, y yo perezco de hambre? 18 Me levantaré e iré a mi padre, y le diré: Padre he pecado contra el cielo y contra ti, 19 y ya no soy digno de ser llamado tu hijo, hazme como uno de tus jornaleros. 20 Y se levantó, y volvió donde su padre. Pero estando aún a una gran distancia, su padre lo vio y tuvo compasión, corrió, y se echó en su cuello, y lo besó. 21 Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y delante de ti, y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo. 22 Pero el padre dijo a sus siervos: Traed la mejor ropa y ponédsela, y poned un anillo en su mano y zapatos en sus pies. 23 Y traed el becerro gordo, y matadlo; comamos y hagamos fiesta, 24 porque este, mi hijo, estaba muerto y ha revivido; estaba perdido y ha sido hallado. Y empezaron a celebrar. 25 Mientras tanto, su hijo mayor [el Reino del Sur no dispersado], estaba en el campo, pero llegando, se acercó a la casa y escuchó música y baile. 26 Y llamó a uno de los siervos y preguntó que significaban estas cosas. 27 Y él le dijo: Tu hermano ha vuelto, y tu padre ha matado el becerro gordo, porque lo ha recibido sano y salvo. 28 Y se enojó y no entró; por tanto el padre salió y le preguntó. 29 Y respondiendo, le dijo a su padre: Todos estos años te he servido, no he transgredido en ningún momento ninguno de tus mandamientos, y aún así nunca me has dado un cabrito para celebrar con mis amigos. 30 Pero tan pronto regresó tu hijo, después de haber desperdiciado todo tu dinero con prostitutas, has matado para él, el becerro gordo. 31 Y le dijo: Hijo, tu estás siempre conmigo, y todo lo que tengo es tuyo. 32 Era menester celebrar y regocijarnos, porque este, tu hermano, estaba muerto y ha revivido; estaba perdido y ha sido hallado”.

Los dos hermanos son una parábola para las dos casas: el Reino del Norte y el Reino del Sur. ¿Son estos los dos testigos que establecerán la verdad? Antes de responder a esa pregunta, demos un vistazo a la discusión de Pa'al en Romaiym 11:

Romaiym (Romanos) 11:13-22
Me dirijo a vosotros los de las otras naciones, por cuanto yo soy apóstol para las otras naciones, y estimando mi posición, 14 para que de alguna manera provoque celos את en aquellos que son mi carne y pueda salvar a algunos de ellos. 15 Porque si desecharlos a ellos es la reconciliación del mundo, ¿qué será su admisión, sino vida de entre los muertos? 16 Porque si la primicia es qadosh, toda la masa es qadosh también; y si la raíz es qadosh, también lo son las ramas. 17 Y si algunas de las ramas son quebradas, y tu siendo olivo silvestre, eres injertado en medio de ellas y participas de la raíz y de la abundancia de la savia del olivo, 18 no te jactes en contra de las ramas, y si te jactas, tú no sostienes a la raíz, sino que ella te sostiene a ti. 19 Dirás entonces: las ramas fueron quebradas para que yo sea injertado. 20 Bueno, por su incredulidad fueron quebradas y tu estas en pie por fe; no seas arrogante, antes teme, 21 porque si Elohiym no perdonó a las ramas naturales, ciertamente tampoco te perdonará a ti. 22 He aquí la benevolencia y la severidad de Elohiym: en aquellos que cayeron severidad, mas en ti benevolencia si continuas en su bondad, o de lo contrario, también serás quebrado.

Entonces vemos aquí que las ramas de olivo silvestre se injertan en la raíz del olivo. ¿Qué olivo? El Olivo Verde de Yirmeyahu (Jeremías) 11, que es del tallo Yishai y es la Rama que brota de su raíz.

Yahujanon (Juan) 15:1-5 Yo soy la Vid verdadera y mi Padre es el labrador. 2 Toda rama que en mí no da fruto, Él la quita; y toda rama que da fruto, la limpia para que produzca más fruto. 3 Ahora, estáis limpios por la palabra que os he hablado. 4 Permaneced en mí y yo en vosotros. Como la rama no puede producir fruto por sí misma, a menos que permanezca en la vid, así tampoco vosotros sino permanezcáis en mí. 5 Yo soy la Vid; vosotros sois las netseriym; el que permanece en mí y yo en él, este produce mucho fruto; porque sin mí nada podéis hacer.

Como se puede ver en este punto: Todos somos ramas de olivo silvestre. Todas las ramas naturales fueron cortadas y toda la casa de Yashar'el fue dispersada por todo el mundo y, lo que es más importante, fuera de adamah qodesh (Tierra Santa). La raíz del Olivo Verde es HaMashiaj (y no hay otra) que dice abiertamente: Yo soy la vid verdadera. Él es el tronco (ha'netser) en la que se injertan las ramas de olivo silvestre (netseriym).

Antes de concluir con esta discusión del olivo verde, hay un capítulo 11 más para revisar:

Jizayón (Apocalipsis) 11:3-4
“Y daré poder a mis dos testigos y profetizarán por mil doscientos sesenta días, vestidos con cilicio. 4 Estos son los dos olivos y las dos menoráhs que están delante del Elohiym de la tierra.