A medida que exploramos más de los escritos perdidos para el mundo cristiano ya que han sido omitidos de su Biblia de 66 libros, pasamos ahora a uno de los más poderosos y hermosos jamás escritos. Nos referimos al Cefer 2 Esdras (incluido en el Cefer con el nombre de Ezra Reviy’iy o 4 Ezra.
En este texto, vemos una profecía significativa que no se encuentra en ninguna otra parte de las Escrituras, pero que es confirmada por segundos testigos a lo largo de los escritos antiguos, tanto en lo que se llama Antiguo Testamento como en el llamado Nuevo Testamento.
En esta discusión, estaremos viendo solo una de las profecías contenidas en el capítulo 7 de este libro. Tenga en cuenta que esta obra probablemente se escribió en el período inmediatamente después de la apertura del Segundo Templo (23 Adar, 417 a. C.) y la muerte de Esdras. Entonces, la escritura data alrededor del 400 a. C.
Empecemos por lo siguiente:
Mattithyahu (Mateo) 7:12-14
“Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también, haced vosotros con ellos porque esto es la Toráh y los profetas. 13 Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la destrucción, y muchos son los que entran por ella; 14 pero estrecha es la puerta, y dificultoso el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.”
¿Existe un primer testimonio previo de esta instrucción? Bueno, veamos lo que dijo Ezra:
4 Esdras 7:1-10
Cuando terminé de hablar estas palabras, me fue enviado el ángel que había venido las noches anteriores 2 y me dijo: “Arriba, Ezra, y escucha las palabras que he venido a decirte.” 3 Y dije: “Sigue hablando, mi Elohiym.” Entonces me dijo: “El mar está puesto en un lugar ancho, para que sea profundo y grande. 4 Pero supón que la entrada fuera estrecha y como un río; 5 ¿Quién, entonces, podría entrar al mar para contemplarlo y gobernarlo? si no fuera a través de lo estrecho, ¿cómo se podría llegar a lo ancho? 6 También hay otra cosa: Se construye una ciudad y se establece en un campo amplio, y está llena de toda cosa buena; 7 su entrada es estrecha y está situada en un lugar peligroso para caer, como si hubiera un fuego a la mano derecha, y agua profunda a la izquierda; 8 y hay solo un camino entre ellos, entre el fuego y el agua, tan pequeño que podría ir solo un hombre a la vez. 9 Ahora si esta ciudad le fuera dada a un hombre por herencia, si nunca sobrepasara el peligro que se le presenta, ¿cómo recibirá esta herencia?” 10 Y dije: “Así es, Adonai.” Entonces me dijo: “Así también es la parte de Yashar’el.
Sin profundizar en el concepto, el ángel (malaj) que está hablando con Ezra, es referido por Ezra como mi Elohiym. Esta discusión es consistente con el concepto de que Mashiaj, antes de tabernaciulizar entre nosotros en carne, era visto a lo largo de los escritos más antiguos como el ángel principal de la presencia divina. El siguiente pasaje asume la verdad de lo que está escrito en el Besorah Yahujanon:
Yahujanon (Juan) 1:3
Todas las cosas fueron creadas por él; y nada de lo que está hecho, fue hecho sin él.
Como puede imaginar, este siguiente pasaje pone nerviosos a muchos de los que niegan al Mesías, y es probablemente la razón principal por la que el libro fue borrado del mundo judío.
4 Esdras 7:11-14
Porque por el bien de ellos hice el mundo; y cuando A'dam transgredió mis estatutos, entonces se decretó lo que se ha hecho. 12 Entonces las entradas de este mundo se hicieron estrechas, llenas de dolor y aflicción; son pocas y malas, llenas de peligros, y muy dolorosas. 13 Pero las entradas del mundo antiguo eran anchas y seguras, y traían fruto inmortal. 14 Si entonces los que viven no pasan trabajos para entrar a través de estas cosas difíciles y vanas, nunca podrán recibir aquello que está guardado para ellos.
Y así, el camino se declara angosto y pocos son los que lo hallan. E incluso después de hallarlo, hay fuego a la izquierda y agua profunda a la derecha. ¡Asegúrate de no salirte de este camino estrecho! Sin embargo, cuando consideramos esto, podemos plantearnos las mismas preguntas que Ezra presenta a continuación:
4 Esdras 7:15-18
Ahora pues ¿por qué inquietarte, siendo que no eres más que un hombre corruptible? ¿Y por qué te conmueves, si no eres más que un mortal? 16 ¿Por qué no has considerado en tu mente lo que está por venir, en lugar de lo presente?” 17 Entonces respondí y dije: “Oh Yahuah Adonai, Tú has ordenado en tu Toráh, que los justos deben heredar estas cosas, pero que los impíos deben perecer. 18 Sin embargo, los justos soportan situaciones difíciles, y esperarán por las fáciles; pero los que han hecho lo malo, sufrieron las circunstancias difíciles, mas no verán las fáciles.”
¿Por qué prosperan los malvados? ¿Por qué prosperan los impíos? ¿Por qué los justos padecen estrechez junto con los malvados? ¿No nos hacemos las mismas preguntas que Esdras y David? Afortunadamente, aquí obtenemos una respuesta.
4 Esdras 7:19-25
Y me dijo: “No hay un mejor juez que Elohiym, y ninguno hay que haya entendido más que 'El Elyon.” 20 Pues hay muchos que perecen en esta vida, al despreciar la Toráh de Elohiym que les es presentada, 21 puesto que Elohiym ha dado un mandamiento estricto a los que vienen, respecto a lo que deben hacer para vivir cuando llegan, y qué deben observar para evitar el castigo. 22 Sin embargo, no le fueron obedientes, sino que hablaron en su contra e imaginaron cosas vanas; 23 y se engañaron a sí mismos con sus obras malas y declararon que 'El Elyon no es, y desconocieron sus caminos; 24 además han despreciado su Toráh, han negado sus pactos, no han sido fieles a sus estatutos y no han realizado sus obras. 25 Por lo tanto, Ezra, las cosas vanas son para los vacíos; y las cosas plenas son para los integros.
Ahora aquí está el meollo del asunto dentro de las cuatro paredes del cristianismo de hoy. La iglesia le dice a sus feligreses "ustedes no están bajo la ley" y "la ley ha sido clavada en la cruz". Son cosas vanas imaginadas. Suenan como vanidad y realzan la vanidad dentro de la iglesia, y las iglesias donde se enseñan estas cosas se convierten en vanos sepulcros de auto-promoción, grandioso designio y expansión; vanas expresiones de los pastores que guardan el rebaño que está siendo despilfarrado bajo la ley inmutable del diezmo (cuyo mandamiento de alguna manera ¡escapó de ser clavado en la cruz!).
Elohiym dio una orden estricta, ¿no es así? Veamos cómo lo expresó Yirmeyahu (Jeremías):
Yirmeyahu (Jeremías) 7:21-23
Así dice Yahuah Tseva’oth, el Elohai de Yashar’el: “Juntad vuestras ofrendas de humo ascendente a vuestros sacrificios y comed la carne. 22 Porque Yo no hablé a vuestros padres, ni les ordené algo el día את en que los saqué de la tierra de Mitsrayim, en cuanto a ofrendas de humo ascendente o sacrificios; 23 mas את esto les mandé diciendo: Obedeced mi voz y seré vuestro Elohiym y vosotros seréis mi pueblo; andad en todos los caminos que os he mandado, para que os vaya bien.
De aquí, procedemos a ese pasaje que hace que 4 Esdras sea único en las Escrituras, porque nos da el edicto de seguir la Toráh de Elohiym, y luego establece el testimonio de Ha'Mashiaj, diciéndonos cuál es ese testimonio: a saber, que él viene a juzgar a vivos y muertos.
4 Esdras 7:26-35
He aquí, vendrá el tiempo, para que se cumplan estas señales que te he dicho y la novia aparecerá; y ella, que por ahora ha sido ocultada de la tierra, será visible. 27 Y todo aquel que sea librado de los males anunciados, verá mis maravillas. 28 Porque mi Hijo Yahusha será revelado con los que están con él, y los que permanezcan se regocijarán durante cuatrocientos años. 29 Después de estos años morirá mi Hijo Mashiaj, y todos los hombres que tienen vida. 30 Y el mundo volverá al antiguo silencio siete días, como en los juicios anteriores, de manera que ningún hombre permanecerá. 31 Y después de siete días, el mundo que aún no haya despertado, será levantado y lo que sea corrompido morirá. 32 Y la tierra restaurará a los que están dormidos en ella, y el polvo a los que moran en silencio, y los lugares secretos entregarán aquellas almas que les fueron confiadas. 33 Y aparecerá 'El Elyon en el asiento del juicio, y la miseria se disipará y la aflicción se acabará. 34 Pero quedará solo el juicio; la verdad permanecerá y la fe se fortalecerá. 35 Y el trabajo seguirá; la recompensa será manifestada y las buenas obras se impondrán y las malas acciones no dominarán.”
Aquí está la profecía que dentro de 400 años de este escrito (alrededor del 400 AC) Yahusha el Mashíaj sería revelado. Tengamos en cuenta que, de hecho, fue revelado al octavo día después de su nacimiento cuando fue presentado en el templo.
Lukas (Lucas) 2:21-38
Y pasados los ocho días para la circuncisión del niño, fue llamado Yahusha, como lo llamó el ángel, antes de que fuera concebido en el vientre. 22 Y cuando se cumplieron los días de su purificación, según la Toráh de Moshéh, lo trajeron a Yerushaláyim, para presentarlo a Yahuah; 23 (Como está escrito en los estatutos de Yahuah: Todo varón primogénito, será llamado qadosh para Yahuah); 24 y para ofrecer un sacrificio, según lo dicho en los estatutos de Yahuah, un par de tórtolas o dos palominos. 25 Y he aquí, había un hombre en Yerushaláyim, cuyo nombre era Shim’on; y era este mismo hombre justo y devoto, y esperaba la consolación de Yashar’el; y el Ruaj Ha’Qodesh estaba sobre él. 26 Y le fue revelado por el Ruaj Ha’Qodesh, que no vería la muerte, antes de que hubiera visto al את Mashiaj de Yahuah. 27 Y vino al Templo por causa del Ruaj, y cuando los padres trajeron al niño Yahusha, para hacer con él según la costumbre de la Toráh, 28 entonces lo tomó en sus brazos, y bendijo a Elohiym y dijo: 29 “Yahuah, ahora deja partir a tu siervo en paz, según tu palabra, 30 porque mis ojos han visto tu yeshu’ah, 31 que has preparado delante de la faz de la gente; 32 una luz para iluminar a las otras naciones, y la gloria de tu pueblo Yashar’el.” 33 Y Yosef y su madre se sorprendieron ante las cosas dichas sobre él. 34 Y Shim’on los bendijo, y le dijo a su madre, Miryam: “He aquí, este niño está puesto para la caída y levantamiento de nuevo, de muchos en Yashar’el; y para señal que será contradicha, 35 (Si, una espada atravesará tu propia alma también) para que los pensamientos de muchos corazones puedan ser revelados.” 36 Y había una profetiza, Jannah, la hija de Penu’el, de la tribu de Asher, quien era de avanzada edad; había vivido con un hombre por siete años desde su virginidad, 37 y era viuda desde hacia cuarenta y cuatro años, y nunca había dejado el Templo, mas servía a Elohiym con ayunos y oraciones noche y את día. 38 Ella, llegando en ese instante, igualmente daba gracias a Yahuah, y hablaba de Él a todos los que esperaban redención en Yerushaláyim.
Por el testimonio de estos dos testigos, en el día 23 de Eythaniym (Tishrei), en el año 4000 bíblico (año 4 gregoriano antes de Cristo), Mashiaj se reveló, en cumplimiento de esta profecía. Después de eso, Mashiaj moriría para que todos los hombres tuvieran vida. Sin embargo, ese no es el final de la profecía:
Y el mundo volverá al antiguo silencio siete días, como en los juicios anteriores, de manera que ningún hombre permanecerá. ¿Qué significan estos siete días? Esta no es una pregunta fácil de responder aquí, pero de todos modos daré el resumen. Janok nos dice que en la última generación la doctrina séptuple de toda su creación sería revelada a los justos. Esto requiere sabiduría para comprender las Escrituras con precisión.
En la escritura hebrea, los significados de las frases se entienden mejor como una cebolla intelectual, una en la que se revela más y más verdad al retirar las capas. A menudo hay una comprensión micro, en este caso, exactamente 7 períodos de 24 horas, y hay una comprensión macro, donde un día es igual a un año (por lo tanto, 7 años), o un día es igual a un año que es igual a un año de jubileo (que serían 350 años), o un día para Yah es como mil años (serían por lo tanto, 7000 años).
En este caso, lo más probable es que la referencia sea la última, lo que significa que el mundo se convertirá en el antiguo silencio durante siete mil años hasta que no quede ningún hombre. Las implicaciones son consistentes con otras enseñanzas: que el reinado del hombre en esta tierra (y el dominio de HaSatán) continuaría por 6000 años (120 años de jubileo), y luego el reinado del milenio ocurriría por otros 1000 años, que luego llevaría a la humanidad al Juicio del Gran Trono Blanco.
Jizayon (Apocalipsis) 20:11-15
Y vi un trono blanco y magnífico, y al que se sienta en él, de cuyo rostro la tierra y los cielos huyeron, y no fue hallado lugar para ellos. 12 Y vi a los muertos, pequeños y grandes, delante de Elohiym. Y los ceferiym fueron abiertos, y otro cefer fue abierto, el cual es el cefer de la vida; y los muertos fueron juzgados por las cosas que estaban escritas en los ceferiym, según sus obras. 13 y el mar entregó los muertos que estaban allí; y la muerte y el She’ol entregaron los muertos que estaban en ellos; y fueron juzgados. Todo hombre según sus obras. 14 Y la muerte y el She’ol fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la segunda muerte. 15 Y todo aquel que no fue hallado inscrito en el cefer de la vida fue lanzado al lago de fuego.
Nuevamente, este un segundo testigo del testimonio de Esdras. Habrá más acerca de la doctrina séptuple de toda su creación y la comprensión de las capas (como las de la cebolla), en las Escrituras. Bendiciones.