Una pregunta que surge en el mundo cristiano es la cuestión de la circuncisión. ¿Es necesaria o es una demanda de culto de la antigüedad? ¿No abolió Pa'al (Pablo) la circuncisión? Demos un vistazo a este tema con más profundidad. Comenzamos con la pregunta: ¿Qué hizo Yahusha?

Lukas (Lucas) 2:21
Y pasados los ocho días para la circuncisión del niño, fue llamado Yahusha, como lo llamó el ángel, antes de que fuera concebido en el vientre. 

Hay quienes dirán: "Bueno, esto no afirma que el niño haya sido circuncidado". Sin embargo, tenemos un registro que sigue que indica que Yosef y Miryam actuaron en estricto acuerdo con la Toráh de Mosheh con respecto a la presentación del niño y su circuncisión:

Lukas (Lucas) 2:22-24
Y cuando se cumplieron los días de su purificación, según la Toráh de Moshéh, lo trajeron a Yerushaláyim, para presentarlo a Yahuah; 23 (Como está escrito en los estatutos de Yahuah: Todo varón primogénito, será llamado kadosh para Yahuah); 24 y para ofrecer un sacrificio, según lo dicho en los estatutos de Yahuah, un par de tórtolas o dos palominos.

La mitsváh de que todo varón que abra matriz será llamado santo para Yahuah se declara en Shemoth (Éxodo) 13:12; Bemidbar (Números) 18:15.

Consideremos estos pasajes:

Bere'shiyth (Génesis) 17:9-14
Y Elohiym dijo a ‘El-Avraham: “Tú pues, guardarás את mi pacto, tú y tu descendencia después de ti en sus generaciones. 10 Este es mi pacto, que guardarás entre Yo y tú y tu descendencia después de ti: Cada niño varón entre vosotros será circuncidado. 11 Y circuncidaréis la piel de vuestro prepucio; y será una señal del pacto entre Yo y tú. 12 Y a los ocho días de edad será circuncidado entre vosotros, todo varón de vuestras generaciones; el nacido en casa, o comprado con dinero de un extranjero, que no es de tu descendencia. 13 El que ha nacido en tu casa, y el que es comprado con tu dinero, debe ser circuncidado; y mi pacto estará en tu piel por pacto את perpetuo. 14 Y el varón incircunciso cuya piel de su prepucio no está circuncidada, esa alma será cortada de su pueblo; ha quebrantado את  mi pacto”.

Solo puede haber una conclusión de estos pasajes; que Ha'Mashiaj fue circuncidado al octavo día en estricto acuerdo con las disposiciones de la Toráh de Mosheh.

Sin embargo, corroboremos eso con más aclaraciones:

Lukas (Lucas) 2:25-39
Y he aquí, había un hombre en Yerushaláyim, cuyo nombre era Shim’on; y era este mismo hombre justo y devoto, y esperaba la consolación de Yashar’el; y el Ruaj Ha’Kodesh estaba sobre él. 26 Y le fue revelado por el Ruaj Ha’Kodesh, que no vería la muerte, antes de que hubiera visto al את  Mashiaj de Yahuah. 27 Y vino al Templo por causa del Ruaj, y cuando los padres trajeron al niño Yahusha, para hacer con él según la costumbre de la Toráh, 28 entonces lo tomó en sus brazos, y bendijo a Elohiym y dijo: 29 “Yahuah, ahora deja partir a tu siervo en paz, según tu palabra, 30 porque mis ojos han visto tu yeshu’ah, 31 que has preparado delante de la faz de la gente; 32 una luz para iluminar a las otras naciones, y la gloria de tu pueblo Yashar’el.” 33 Y Yosef y su madre se sorprendieron ante las cosas dichas sobre él. 34 Y Shim’on los bendijo, y le dijo a su madre Miryam: “He aquí, este niño está puesto para caída y levantamiento de muchos en Yashar’el; y para señal que será contradicha, 35 (Sí; una espada atravesará tu propia alma también) para que los pensamientos de muchos corazones puedan ser revelados.” 36 Y había una profetiza, Jannah, la hija de Penu’el, de la tribu de Asher, quien era de avanzada edad; había vivido con un hombre por siete años desde su virginidad, 37 y era viuda desde hacia cuarenta y cuatro años, y nunca había dejado el Templo, mas servía a Elohiym con ayunos y oraciones noche y את día. 38 Ella, llegando en ese instante, igualmente daba gracias a Yahuah, y hablaba de Él a todos los que esperaban redención en Yerushaláyim. 39 Y cuando habían hecho todas las cosas de acuerdo a los estatutos de Yahuah, regresaron a Galiyl, a su propia ciudad Natsareth.

Que no quede ninguna duda entonces, en cuanto a la circuncisión de Ha'Mashiaj. 

Entonces, ¿cómo es esto relevante para la discusión de hoy? Comencemos con la profecía más importante que se encuentra en la Toráh:

Vayikra (Levítico) 17:11
Porque el alma de la carne está en la sangre. Él y yo os la hemos dado sobre el altar para hacer expiación por vuestras almas, porque es la sangre del sacrificio la que hace expiación en el alma.

¿Cuál fue la sangre que se nos dio para expiar el alma? Fue la sangre del את Mashiaj de Yahuah. Por tanto, se derramó sangre en su circuncisión; un punto crítico ahora cuando miramos el pasaje reformado (como aparece en CEFER - 3ra edición) en Galatiym (Galatians) 5:2

Galatiym (Gálatas) 5:2
He aquí, yo Pa’al, declaro respecto de vosotros, que a menos que Mashiaj haya sido circuncidado, ninguno de vosotros se beneficia;

Nos damos cuenta de que muchos de los que adoran a Pablo tendrán grandes dificultades con cualquier modificación del texto tal como lo conocen, ya que muchos de los que se involucran en esta forma de reverencia (y son los primeros en contradecir el significado claro de la Besorah (Evangelio) con la excusa "bueno Pablo dice ...") sin duda nos acusarán de acuerdo con su propio ruaj. Sin embargo, considere primero el griego del Stefanus Textus Receptus, que establece lo siguiente:

2  ιδε εγω παυλος λεγω υμιν οτι εαν περιτεμνησθε χριστος υμας ουδεν ωφελησει

Creemos que la mejor interpretación de estas palabras es la siguiente:

2 ιδε (He aquí) εγω (I) παυλος (Paulos) λεγω (establecido) υμιν (para vosotros) οτι (que) εαν (excepto) περιτεμνησθε(circuncidado) χριστος (Christos) υμηει (vosotros) ουδεν (ninguno) ωφελησει (beneficia)  

He aquí, yo Pablo les expuse que, excepto circuncidado Cristos, ninguno vosotros  se beneficia

Sin embargo, la interpretación tradicional dice lo siguiente:

RV: He aquí, yo Pablo os digo, que si sois circuncidados, Cristo os aprovechará de nada.

NKJV: En verdad yo, Pablo, les digo que si se circuncidan, Cristo de nada les aprovechará.

NVI: ¡Prestad atención a mis palabras! Yo, Pablo, os digo que si os dejáis circuncidar, Cristo no os será de ningún valor.

NASB: He aquí, yo, Pablo, os digo que si recibís la circuncisión, Cristo no os beneficiará.

ESV: Mirad, yo, Pablo, os digo que si aceptáis la circuncisión, Cristo no os beneficiará.

La pregunta es: ¿De dónde obtienen estos intérpretes los palabras subrayadas, si no están en la versión griega existente? 

La respuesta es: ¡Lo agregaron por perjuicio, porque el pasaje hace referencia a la circuncisión de Mashiaj (Christos)!

La interpretación tradicional implica que Mashiaj simplemente no está disponible para los circuncidados. Dígale eso a Pedro, Santiago, Juan, Judas e incluso Pablo, todos los cuales indudablemente eran circuncidados.

La traducción corregida nos dice la verdadera declaración de Pa'al, diciendo que la expiación de sangre de la circuncisión del Mashiaj de את Yahuah, es una expiación por todos los incircuncisos - una expiación que permite la entrada al Reino para los incircuncisos, y que hace que la circuncisión sea discutible para propósitos de salvación.

También tenemos más que discutir en este pasaje.

Galatiym (Gálatas) 5:3-4
porque testifico de nuevo a todo hombre que se circuncida, que esta obligado a cumplir toda la Ley. 4 Vosotros, quienes seáis que os justificáis por la Ley, sois abolidos del Mashiaj; de la gracia habéis caído.

De nuevo, la versión griega:

5:3 μαρτυρομαι δε παλιν παντι ανθρωπω περιτεμνομενω οτι οφειλετης εστιν ολον τον νομον ποιησαι

Su interpretación directa:

5:3 también vuelve a testificar que todo deudor circuncidado es de ellos toda la ley para cumplir

Su corrección semántica:

Galatiym (Gálatas) 5:3
Porque nuevamente testifico a todo hombre que es circuncidado, que es deudor para hacer toda la Toráh;

De nuevo, el griego con interpretación:

κατηργηθητε (Eliminado) απο (por) του (el) χριστου (Christos) οστινες * (quien sea) εν (en) νομω (la ley) δικαιουσθε (justificado) της (para) χαριτος (gracia) εξεπεσατε (no tiene efecto).

Aquí, vemos que el concepto que está enseñando Pa'al es el concepto de que una persona que reclama un camino a la salvación por medio de la circuncisión, lo hace porque la gracia del Ruaj no ha tenido ningún efecto en el crecimiento de su alma. No hay ninguna afirmación en la Toráh de que la circuncisión de la carne cree un camino hacia la salvación. Más bien, la Toráh afirma que es un signo de participación y de estar dentro del pacto de Avraham.

Bere'shiyth (Génesis) 17:4-8
“En cuanto a mí, he aquí, mi pacto está contigo, y serás padre de muchas naciones. 5 No se llamará más tu את  nombre Avram, sino que tu nombre será Avraham; porque te he puesto como padre de muchas naciones. 6 Te haré fructífero en gran manera, y haré de ti naciones, y reyes saldrán de ti. 7 Y estableceré את  mi pacto entre Yo y tú, y tu descendencia después de ti en sus generaciones por pacto eterno, para ser Elohiym para ti y para tu descendencia después de ti. 8 Y te daré a ti, y a tu descendencia después de ti, את la tierra en la que eres forastero, את  toda la tierra de Kena’an, por posesión perpetua y Yo seré su Elohiym.”

Entonces, vemos el pacto entre Yahuah y Avraham. ¿Qué queda de ese pacto para la simiente de Avraham? Que Yahuah será nuestro Elohiym; y que tendremos el derecho de primogenitura para la tierra de Kena'an (Canaán) como posesión eterna. La señal exterior de este pacto es la circuncisión de la carne.

¿Ve usted algún escrito allí sobre la salvación en el Reino? Compare esta expresión con la que se encuentra más adelante en la Toráh en el Cefer Devariym:

Devariym (Deuteronomio) 30:1-6
Y sucederá que cuando hayan sobrevenido todas estas cosas sobre vosotros, la bendición y la maldición que he puesto delante de vosotros, y las recuerden entre todas las naciones a las que Yahuah Elohayka os haya arrojado, 2 y os volviereis a Yahuah Elohayka con todo vuestro corazón y con toda vuestra alma, y tú y tus hijos obedeciereis su voz conforme a todo lo que os ordeno hoy, 3 entonces Yahuah Elohayka hará volver a את  vuestros cautivos y tendrá compasión de vosotros y volverá a recogeros de todas las naciones, a donde Yahuah Elohayka os hubiere esparcido. 4 Si alguno de los tuyos estuviere esparcido en las partes más lejanas debajo del cielo, de allá Yahuah Elohayka lo recogerá, y desde allá lo traerá, 5 y Yahuah Elohayka os llevará a la tierra que vuestros padres heredaron, y la heredarán; y Él os hará bien, y os multiplicará más que a vuestros padres. 6 Yahuah Elohayka circuncidará vuestro corazón y el corazón de vuestra descendencia, para que améis a את Yahuah Elohayka con todo vuestro corazón y con toda vuestra alma, a fin de que podáis vivir.

Considere además la enseñanza de Pa'al.

Romaiym (Romanos) 15:8-13
Digo pues, que Yahusha Ha’Mashiaj fue ministro de la circuncisión para la Verdad de Elohiym, para confirmar las promesas hechas a los padres; 9 y para que las otras naciones glorifiquen a Elohiym por su misericordia, como está escrito: Por esta causa, te confesaré a las otras naciones y cantaré a tu nombre. 10 Y de nuevo dice: Gozaos, vosotros pueblos, con su pueblo. 11 Y de nuevo: Hallelu a את Yahuah todas las naciones y alabadlo todos los pueblos. 12 Y de nuevo, Yesha’yahu dice: Habrá una raíz de Yishai, y se levantará para reinar sobre las otras naciones; en él confiaran las otras naciones.  13 Así pues el Elohiym de esperanza os llene de todo gozo y paz en la fe, de modo que reboséis de esperanza por el poder del Ruaj Ha’Kodesh.

¿Está diciendo Pa'al aquí, que Yahusha Ha'Mashiaj fue un ministro de la circuncisión para la Verdad de Yahuah? ¿No significa que por la circuncisión de Mashiaj, las promesas hechas a los de la circuncisión fueron confirmadas? Pero, como Pa'al continúa diciendo, también significa que por la circuncisión de Mashiaj, se da misericordia a las otras naciones; gozo es dado a los otros pueblos; alabanza a Yahuah es dada por todas las naciones. Esta sin lugar a dudas es una buena razón para llenar las naciones de gozo, paz al creer, y de la esperanza en el poder del Ruaj ha'Kodesh.