Habiendo compartido Sukkoth con un grupo de creyentes mesiánicos, la cuestión del nombre fue necesariamente un asunto omnipresente. El paradigma dominante fue y sigue siendo el uso de la palabra "Señor" al hacer referencia a "Dios" o en el modo predeterminado, "Yahweh"; casi nunca hicimos referencia al Salvador como "Jesús"; sin embargo cuando fue necesario hacer referencia a su nombre, la expresión predeterminada era "Yeshúa" y también fuimos educados por aquellos que siguen la rama de YEHOVAH ahora emergente, que está creciendo a pasos agigantados dentro de la comunidad.
Sin embargo, el nombre es revelado por el Ruaj Ha'Kodesh a aquellos elegidos por Yah, de acuerdo con la buena voluntad de Yah.
Bemidbar (Números) 6:22-27
Habló Yahuah a Moshéh, diciendo: 23 “Habla a ‘El-Aharón y a sus hijos, diciendo: ‘De esta manera bendecirás a את los hijos de Yashar'el, diciéndoles: 24 ‘Yahuah te bendiga y te guarde. 25 Yahuah haga que su rostro resplandezca sobre ti, y sea misericordioso contigo. 26 Yahuah levante su rostro sobre ti, y te dé paz. 27 Y ellos pondrán את mi nombre sobre los hijos de Yashar’el, y Yo los bendeciré’.
De esta manera, los hijos de Yashar'el son bendecidos al tener el nombre puesto sobre ellos. Considere si existen hijos de Yashra'el. Y mientras estamos aquí discutiendo esta asunto, ¿a qué personas se les llama con el nombre de Yeshúa? (Tenga en cuenta que la palabra Mesías [Moshiaj/Mashiaj] es un título y no un nombre, para aquellos que se llaman a sí mismos Mesiánicos).
De hecho, en cuanto a todos los nombres que caen bajo la controversia, solo hay dos grupos que realmente se adhieren a un nombre. Uno es YA shar'el. Los otros son los que siguen el nombre de Jesu (pronunciado Ye-shu'), y son conocidos como jesuitas. Los cristianos, como los mesiánicos, siguen el título, no el nombre. Entonces, nuevamente se hace la pregunta: ¿Cuál es el nombre? Veamos si podemos descartar algunas cosas.
Devariym (Deuteronomio) 16:1-2
Guardarás el mes del Aviyv y celebrarás el Pesaj a Yahuah Elohayka; porque en el mes del Aviyv Yahuah Elohayka te sacó de Mitsrayim de noche. 2 Por tanto, sacrificarás el Pesaj a Yahuah Elohayka, de tu rebaño y de tu manada, en el lugar que Yahuah escogiere para hacer morar allí su nombre.
Ahora vemos que el lugar del sacrificio para Pesaj solo puede estar en el lugar que Yahuah (esto es YHVH) elija para colocar su nombre. ¿Se encuentra su nombre en Yerushalayim (Jerusalén)? Bueno, hay un "YE" presente en este nombre, aunque se deriva del nombre de YAH, pero es de los habitantes de las ciudades, es decir, los Jebuseos (Yevuciym).
Consideremos el nombre Israel (ישראל). ¿Dónde encontramos el "YE" en esta palabra? Encontramos todo lo contrario. Israel. Esto empeora aún más si interpreta el ש como שׁ. De repente, la palabra se convierte en Ish-ra-EL, es decir, el hombre (ish) del mal (ra) es / de EL Entonces, la Adamah Kodesh no tiene el nombre, a menos que se considere lo siguiente:
Devariym (Deuteronomio) 33:4-5
Moshéh nos ordenó una Toráh, es la herencia de la asamblea de Ya’aqov. 5 Él fue rey en Yasharún, cuando los jefes del pueblo y las tribus de Yashar'el se reunieron.
Ahora, en YA-sha-run, encontramos al YO SOY. Sin embargo, también puede ser cierto si el nombre se pronunciara Yesharun, y nos aferráramos a YE o YEH como el YO SOY.
Sin embargo, tenemos este pequeño problema. En la Jerusalén moderna, encontramos calles con nombres como Yirmeyahu (Jeremías) y Yesha`yahu (Isaías), y en las propias escrituras, encontramos los siguientes nombres:
Ajazyahu, Ajiyahu, Adayahu, Adoniyahu, Amatsyahu, Athalyahu, Atsalyahu, Aviyahu, Azaryahu, Benayahu, Jilkiyahu, Eliyahu, Gedalyahu, Konyahu, Ma`aseyahu, Malkiyahu, Mathutanyahu, Mattithyahu, Miyavikaya, Mathutanyahu, Mattithyahu, Miyavikaya, Remalyahu, Serayahu, Shema`yahu, Shefatyahu, Tsefanyahu, Tsidkiyahu, Uriyahu, Uzziyahu, Ya'azanyahu, Yejizkiyahu, Yekolyahu, Yekonyahu, Yesha`yahu Yetheyahu, Yeverekyahu, Yirmeyahu, Yo’shiyahu and Zakaryahu.
Todos estos nombres terminan con el sufijo yahu y, en un momento, los ciudadanos del reino del sur y el hogar del primer templo fueron conocidos como yahus. Esta práctica se terminaría con la destrucción del primer templo. Dé un vistazo a la lista de reyes que se encuentra en Mattithyahu (Mateo) 1:
Mattithyahu (Mateo) 1:6-16
Y Yishai engendró al rey את David; y el rey David engendró a את Shalomah de la que fue mujer de Uriyahu; 7 y Shalomah engendró a את Rejav’am; y Rejav’am engendró a את Aviyahu; y Aviyahu engendró a את Aca; 8 y Aca engendró את Yahushafat; y Yahushafat engendró a את Yoram; y Yoram engendró a את Uzziyahu; 9 y Uzziyahu engendró a את Yotham; y Yotham engendró a את Ajaz; y Ajaz engendró a את Yejizkiyahu; 10 y Yejizqiyahu engendró a את Menashsheh; y את Menashsheh engendró a Amón; y Amón engendró a את Yo’shiyahu; 11 y Yo’shiyahu את engendró a Yekonyahu y את sus hermanos, en el tiempo de la deportación a Babilonia. 12 Y después de la deportación a Babilonia, Yekonyahu את engendró a She’altiy’el; y She’altiy’el engendró a את Zerubbavel; 13 y Zerubbavel engendró a את Aviyhud; y Aviyhud engendró a את Elyakiym; y Elyakiym engendró a את Azzur; 14 y Azzur engendró a את Tsadok; y Tsadok engendró a את a Yokiym; y Yokiym engendró a את El’ayil; 15 y El’ayil engendró a את El’azar; y El’azar engendró את Matthan; y Matthan engendró a את Ya’akov; 16 y Ya’akov engendró a את Yosef, el padre de Miryam, de la cual nació Yahusha, el cual es llamado Mashiaj.
Vemos aquí que el sufijo yahu se elimina por completo entre las líneas de los reyes, hasta que el último rey Yahusha es coronado por Pilato. También se reconoce que aquellos reyes que tenían el sufijo yahu eran los reyes de la justicia y no los seguidores de la destrucción. Pero está claro que la práctica de llamarse unos a otros yahu terminó con el cautiverio de Babel. Entonces, se hicieron muchas otras cosas consistentes con la Toráh.
Ahora, después del regreso limitado de Babel, cuando una pequeña minoría de los yahus que vivían en Babel regresó a la antigua ciudad de Yerushalayim, las prácticas lingüísticas de la gente de Babel llegaron con ellos. Por ejemplo, el mes de Aviyv ya no se llamaba Aviyv, sino que se llamaba Niycan (Nisan). El mes de Eythaniym ahora se llamaba Tishrei, y el mes de la destrucción adquirió el nombre del dios pagano Tammuz
El período del segundo templo nunca fue igual al tiempo de David y Shalomah (Salomón). El reino nunca regresó realmente; la práctica del templo iba y venía, y volvió por un tiempo, pero rara vez se administraba correctamente bajo el sistema levítico; en cambio, muy a menudo los de la tribu de Yahudah se convirtieron en los sacerdotes del templo, porque los de la tribu de Binyamiyn se convirtieron en los reyes y los pretendientes del título Parashiym (hijos de Perets o Farez, el hijo de Yahudáh). ¿Y dónde estaban los levitas? Desplazados y sin herencia.
¿Quién era el rey de Yahud (Judea) después de la reconstrucción del Templo, si no era Koresh (Ciro) y Jerjes y Artajshasta (Artajerjes), y los diversos Dareyavesh (Dario), seguido por Alejandro y sus sucesores en la dinastía seléucida conocida como Antíoco, que se sucedieron unos a otros de manera grandiosa, hasta que los Makabiym (Macabeos) lucharon por el control por un corto tiempo bajo la dinastía asmonea. Para la época de Herodes, la poca autonomía que se había adquirido después de la construcción del segundo templo, cayó completamente en manos de los romanos bajo el mandato de Herodes el Grande, un edomiy.
La región de Yahud como el hogar de los Yahus, se romanizó y los Yahus se convirtieron en Yahudis. Aquellos en Babel luego intentaron mantener su comprensión de los caminos del mundo aferrándose a lo que recordaban, y desarrollaron un conjunto de tradiciones conocidas como yahudismo, que en el mundo moderno se conoce como judaísmo.
El nombre Yahu continuó, sin embargo, hasta que los romanos en el Imperio Romano de Oriente de habla griega pudieron conquistar todos los aspectos del hebreo, que fue oficialmente conquistado en el 325 d.C. en el Concilio de Nicea.
La restauración de la verdadera Toráh, la escritura sin la influencia de Babel y sin las modificaciones dadas por Mosheh debido a la dureza de los corazones de la casa de Yashar'el, necesariamente sería lograda solo por un verdadero Yahu, un hijo de la promesa y heredero del trono de David. Su nombre necesariamente contendría la configuración yahu, porque vendría en el nombre del Padre. Sin embargo, este nombre no se revela a todos y por muchas razones.
Yahujanon (Juan) 6:44
Nadie puede venir a mí, a menos que el Padre, el cual me ha enviado, lo traiga; y yo lo resucitaré en el día postrero.
Yahujanon (Juan) 6:65
Y dijo: “Por tanto os digo, que nadie puede venir a mí a menos que le sea dado por mi Padre.”
Vemos aquí que solo aquellos que son atraídos por Mashiaj y son enviados por el Padre vendrán a él.
Yahujanon (Juan) 5:43
He venido en nombre de mi Padre y no me recibís; si otro viniera en su propio nombre, a él si recibiríais.
El nombre del Padre es Yahuah (יהוה) y el nombre del hijo es Yahusha (יהושע). El Urban Dictionary da las respectivas pronunciaciones como YOW-ah y YOW-sha respectivamente. [Demos un vistazo aquí por un momento y consideremos estos. Los de la tribu Hopi usan este nombre para el Padre, y se escribe IOWA. Si dijeras en Ivriyt (hebreo) 'El Yahuah (היהוה), la pronunciación sería Ha'yowa, una forma de Hawaii.]
Yesha`yahu (Isaias) 48:1-2
Escucha esto, ¡Oh casa de Ya'akov que recibes el nombre de Yashar'el y sales de las aguas de Yahudáh, que juras por el nombre de Yahuah y mencionas al Elohiym de Yashar'el, pero no en verdad, ni en justicia! 2 Porque os llamáis a vosotros mismos: de la ciudad kadosh, y os apoyáis en el Elohai de Yashar’el; Yahuah Tseva’oth es su nombre.
Yesha`yahu (Isaías) 50:10
¿Quién hay entre vosotros que teme a Yahuah, que obedece a la voz de su siervo, y que camina en tinieblas y no tiene luz? ¡Que confíe en el nombre de Yahuah y que permanezca en su Elohiym!
Ahora veamos qué encontramos con respecto a este nombre:
Yesha`yahu (Isaías) 64:1-2; 7-8
¡OH! Que rasgaras los cielos, y descendieras, que las montañas fluyeran ante tu presencia, 2 como cuando arde el fuego fundidor, el fuego que hace hervir las aguas para dar a conocer tu nombre a tus adversarios. ¡Que las naciones temblarán ante tu presencia!
...7 Y no hay nadie que invoque tu nombre, que se despierte para aferrarse a ti; porque has ocultado tu rostro de nosotros y nos has consumido a causa de nuestras iniquidades. 8 Pero ahora, ¡Oh Yahuah! Tú eres nuestro Padre. Nosotros somos el barro y Tú nuestro alfarero y todos somos obra de tu mano.
Yirmeyahu (Jeremias) 15:16
Tus palabras fueron halladas y yo las comí; y tu Palabra fue para mí el gozo y el regocijo de mi corazón, porque soy llamado por tu nombre, Oh Yahuah Elohai Tseva’oth.
Yirmeyahu (Jeremías) 16:21
Por lo tanto, he aquí les haré saber esta vez; haré que conozcan את mi mano y את mi poder y sabrán que mi nombre es Yahuah.”
Bien, hemos cubierto este tema afirmando que los profetas publicaron y pronunciaron su nombre. ¿Hay alguna profecía que predice que el nombre no será dicho por los hijos de Yah? Si es así, ¿deberíamos considerarlo ahora en nuestra discusión?
Yirmeyahu (Jeremiah) 44:26-27
Por tanto, oíd la palabra de Yahuah, todo Yahudáh que habita en la tierra de Mitsrayim: He aquí, he jurado por mi gran nombre,” dice Yahuah, “que mi nombre nunca más se mencionará en la boca de ningún hombre de Yahudáh en toda la tierra de Mitsrayim, diciendo: Vive Adonai Yahuah. 27 He aquí velaré sobre ellos para mal y no para bien; y todos los hombres de Yahudáh que están en la tierra de Mitsrayim serán consumidos por la espada y por el hambre, hasta que haya un final para ellos.
¿Se convirtió esto en el paradigma dominante entre la casa de Yahudah? ¿No es esta la condición incluso hoy? ¿No es el argumento de que no existe una nación de "Israel", sino que la tierra realmente pertenece a Egipto y a esos egipcios que se llaman a sí mismos palestinos, y la tierra está "ocupada"? (Sí, Yaser Arafat era egipcio, al igual que la mayoría de los que viven en Gaza).
Puede haber pocas dudas de que por las demandas de Amelekite Akiva y la construcción de la ley duplicada llamada Mishneh, el nombre sagrado haya sido prohibido de los labios de la casa de Yahudah. De hecho, se nos ha instruido en muchas ocasiones que la pronunciación en inglés (español) del nombre sagrado es ofensiva para la casa de Yahudah y para los Yahudiym (los judíos), porque tal palabra la tratan como la más sucia de las palabras sucias, que nunca debe ser pronunciada en público bajo ninguna circunstancia.
Profecía cumplida.
¿Es este el final de la historia? Considere:
Tehilliym (Salmos) 9:7-10
Pero Yahuah permanecerá para siempre: ha preparado su trono para el juicio, 8 y juzgará al mundo con justicia y administrará justicia al pueblo con rectitud. 9 Yahuah también será refugio para los oprimidos, un refugio en tiempos difíciles. 10 Y los que conocen tu nombre pondrán su confianza en Ti, porque Tú, Yahuah, no has abandonado a os que te buscan.
Ahora demos un vistazo a las instrucciones del Besorah Yahujanon (Evangelio de Juan) y consideremos las palabras de Ha'Mashiaj:
Yahujanon (Juan) 12:12-13
Al día siguiente, mucha gente que había llegado a la Fiesta, cuando escucharon que Yahusha estaba en camino a Yerushaláyim, 13 tomaron ramas de palmas y saliendo a su encuentro clamaban: “Husha’na, Bendito es el Rey de Yashar’el, que viene en el nombre Yahuah”.
Yahujanon (Juan) 17:6
את He manifestado tu nombre a los hombres que me has dado del mundo; tuyos eran y me los diste y han guardado את tu palabra.
Yahujanon (Juan) 17:25-26
Oh Padre Kadosh el mundo no te ha conocido, mas yo te he conocido, y estos han entendido que tú me has enviado. 26 Y les he declarado tu nombre y lo declararé, para que el amor con el cual me has amado esté en ellos y yo en ellos.”
¿Por qué, si Yahusha es el único nombre bajo el cielo por el cual los hombres pueden ser salvos, Yahusha declararía el nombre del Padre a su talmidiym? ¿Qué está pasando aquí?
Filipenses (Filipenses) 2:9-11
Por tanto, Elohiym también lo ha exaltado grandemente y le ha dado un nombre por sobre todo nombre; 10 porque ante el nombre de Yahusha toda rodilla se doblará, en el cielo, en la tierra, y debajo de la tierra; 11 y toda lengua confesará que Yahuah es Yahusha Ha’Mashiaj, para gloria de Elohiym el Padre.
Jizayon (Apocalipsis) 22:3
Y no existirá más maldición, sino que el trono de Elohiym y del Cordero estarán en ella, y sus siervos le servirán, 4 y verán su rostro, y su nombre estará en sus frentes.
Entonces, llegamos a la conclusión de que el nombre no se le da a todos, ni mucho menos lo haremos nosotros dándole golpes a la gente por la cabeza para obligarlos a ceder a nuestro entendimiento. Hay quienes dicen que han sido eruditos hebreos durante décadas, que tienen títulos avanzados en la enseñanza y comprensión del hebreo, y sin embargo, no pueden llegar a una determinación en cuanto a la pronunciación del nombre. Uno se pregunta si no hay algo espiritual en esa dimensión.
Que esto sea edificante para usted al considerar esto. B'ha'shem Yahusha Ha'Mashiaj.