La ciudad de Petra

La palabra misterio aparece veintidós veces en la Biblia de 66 libros y todas ellas están solo en el Nuevo Testamento. Para aquellos que piensan que no hay misterios en la Biblia, bueno, parece que tal creencia es incorrecta... ¡veintidós veces!

Demos un vistazo a cada uno de estos:

1. Marqus (Marcos) 4:11-13

11 Y les dijo: “A vosotros se os ha concedido conocer el misterio del Reino de Elohiym, pero a aquellos que están fuera, estas cosas les son dadas en parábolas: 12 Para que viendo, vean y no perciban; y oyendo, oigan y no entiendan; no sea que en cualquier momento se conviertan y sus pecados les sean perdonados.” 13 Y les dijo: “¿No conocéis esta parábola? ¿Cómo pues, entenderéis todas las parábolas?"

Inmediatamente podemos determinar varias cosas de este versículo donde Yahusha mismo está hablando. Primero, a sus talmidiym (discípulos) les fue concedido conocer el misterio del Reino de Yahuah. Segundo, lo más exacto es que hay un misterio del Reino de Yahuah. Tercero, a los que están afuera (en griego, ἔξω (éxō) que significa afuera o extraño) solo parábolas les son dadas.

¿Conoces el misterio del Reino de Yahuah? ¿Cuál es tu respuesta?

2. Timotheus Ri'shon (1 Timoteo) 3:8-9

8 Así mismo, los colaboradores deben ser serios, no de doble lengua, no dados a mucho vino, ni codiciosos de ganancias deshonestas, 9guardando el misterio de la fe con conciencia limpia.

Entonces, ¿cuál es este misterio de la fe? Primero, discutamos el término griego que se encuentra aquí. ¿Cuál es la palabra para misterio? En griego es μυστήριον mystḗrion. No hay mucho que argumentar aquí; sino, ¿cuál es el misterio de la fe (μυστηριον της πιστεως) (mystirion tis pisteos)?

Mattithyahu (Mateo) 17:20
20 Y Yahu­sha les dijo: “Por causa de vuestra incre­du­lidad; de cierto os digo, si tuviereis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte pásate de aquí para allá, y se pasará; y nada les será imposible;

Y además..

Ivriym (Hebreos) 11:1-6
Entonces, la fe es la esencia de las cosas que se esperan, la evidencia de las cosas que no se ven. 2 Porque debido a ella, los antepasados recibieron un buen testimonio. 3 Por medio de la fe, entendemos que los mundos fueron articulados por la Palabra de Elohiym, de manera que las cosas que se ven no fueron hechas de cosas visibles. 4 Por fe, H’avel ofreció a Elohiym un sacrificio más excelente que Qayin, por el cual obtuvo testimonio de que era justo; Elohiym atestiguó de su ofrenda y por esto, aún estando muerto, habla. 5 Por fe, Janok fue trasladado para no ver la muerte; y no fue encontrado porque Elohiym lo había trasladado, pues antes de ser trasladado tuvo este testimonio: que agradó a Elohiym. 6 Pero sin fe, es imposible agradarlo, porque el que se acerca a Elohiym debe creer que Él existe, y que es galardonador de aquellos que lo buscan diligentemente.

Vemos aquí una parte del misterio de la fe:

1. Creer que los mundos fueron enmarcados por la Palabra de Yahuah; creer que Yahuah existe. Entonces por esa fe nuestra ofrenda se hace excelente.
2. Por fe Janok fue traspuesto para no ver muerte.
3. Yah es un recompensador de los que lo buscan diligentemente.

El escritor en Ivriym nos dice que, por fe Janok fue traspuesto, de tal manera que no vió muerte; y no fue encontrado, porque Yahuah lo había traspuesto. Pero, ¿qué significa que Janok fue traspuesto? Según este mismo texto, significa que Janok no vio muerte y no fue hallado. Para aquellos que dicen que no hay misterios en el Nuevo Testamento, aquí hay un misterio. ¿O no conoces el misterio del Reino de Yahuah?

Continuemos entonces en nuestra búsqueda por descubrir los veintidós misterios establecidos en el Brit Jadasha (el Nuevo Testamento):

3. Timotheus Ri'shon (1Timoteo) 3:16

16 Y sin discusión, grande es el misterio de la santidad: Elohiym fue manifestado en la carne, justificado en el Ruaj, visto por ángeles, predicado a las otras naciones, creído en el mundo y recibido arriba en gloria.

Nuevamente hacemos la pregunta: ¿Cuál es el misterio de la santidad? Para aquellos que han pasado toda la vida en una "Iglesia del Nuevo Testamento", esta debería ser  bien practicada y debería ser mas fácil de describir. ¿Pero en qué consiste esta santidad?

Kefa Ri'shon (1 Pedro) 1:15-16
15 Pero así como el que os ha llamado es Kadosh^[1], vosotros sed kadoshiym^[2] en todo tipo de conversación, 16 Porque está escrito: Sed kadosh, porque Yo soy kadosh.

Vayiqra (Levítico) 19:1-2
Habló Yahuah a Moshéh, diciendo: 2 “Habla a toda la asamblea de los hijos de Yashar’el y diles: Seréis kadoshiym, porque Yo Yahuah Elohaykem soy kadosh.

Santidad en ivriyt (hebreo) es la palabra kadosh, que proviene de la raíz kadash (קָדַשׁ) (Strong H6942). Esta raíz primitiva generalmente significa estar limpio (ceremonial o moralmente): designar, declarar de, consagrar, dedicar, apartar, ser apartado; purificar o separar. Por tanto, ser santo es estar limpio, consagrado, purificado, apartado; ser diferente de lo común.

Pero el misterio de la santidad es que:

1. Yahuah se manifestó en carne.
2. Fue justificado (δικαιόω dikaióō - inocente o justo).
3. Fue visto por ángeles.
4. Fue predicado a las otras naciones.
5. Fue creído en el mundo.
6. Fue recibido en la gloria.

Una vez más vemos otro misterio fácilmente explicado. Continuemos.

4. Tasloniqiym Sheniy (2 Tesalonicenses) 2:6-7

6 Y ahora sabéis את lo que impide que sea revelado en su tiempo. 7Porque el misterio de iniquidad ya trabaja; solo que aquel que lo permite ahora, lo permitirá hasta que sea removido del camino.

Nuevamente, hacemos la simple pregunta: ¿Cuál es el misterio de la iniquidad?

Repasemos todo el pasaje:

Tasloniqiym Sheniy (2 Tesalonicenses) 2:3-12

3 No dejéis que ninguno os engañe de ninguna manera; porque ese día no vendrá, hasta que llegue primero una apostasía y ese hombre de transgresión sea revelado, el hijo de perdición; 4 quien se opone y se exalta sobre todo lo que es llamado Elohiym, o que es adorado; de manera que él como Elohiym se sienta en el Templo de Elohiym, mostrándose a sí mismo, como Elohiym. 5 ¿No recordáis que cuando aún estaba con vosotros, os dije estas cosas? 6 Y ahora sabéis את lo que impide que sea revelado en su tiempo. 7Porque el misterio de iniquidad ya trabaja; solo que aquel que lo permite ahora, lo permitirá hasta que sea removido del camino. 8 Y entonces, el inicuo^[3] será revelado; a quien Yahuah consumirá con el Ruaj de su boca y destruirá con el resplandor de su llegada; 9 את entonces, él llegará por el trabajo de Satán con todo su poder, y señales y falsas maravillas, 10 y con todo engaño de perversidad en los que perecen, porque no recibieron el amor de la Verdad, para que fueran salvos. 11 Por esta razón Elohiym les enviará un gran engaño, para que crean en la mentira. 12 Y sean condenados todos los que no creyeron en la Verdad,^[4] sino que se complacieron en la perversidad.

En vez de responder preguntas, más bien vamos a formularlas:

¿Qué o quién es lo que lo retiene?

¿Cuál es el misterio de la iniquidad?

¿Quién es el que ahora lo permite?

¿Quién es el que lo quita del camino?

¡Que este misterio se te explique!

Quizás Shaul nos pueda dar más información sobre estos misterios. Demos un vistazo a algunos pasajes del Cefer Romayim (Libro de Romanos):

5. Romayim (Romans) 11:25-27

25 Porque no permitiré, hermanos, que ignoréis este misterio y seáis sabios en vuestras propias presunciones; ya que ceguera parcial ha sucedido a Yashar’el, hasta que la totalidad de las otras naciones hayan entrado. 26 Y entonces todo Yashar’el será salvo; como está escrito: Vendrá de Tsiyón el Libertador y apartará la perversión de Ya`aqov. 27 Porque este es mi pacto con ellos, cuando quite sus pecados.

La respuesta a este misterio es entonces la respuesta a la pregunta: ¿quién es todo Yashar'el?

¿Continúa Pa'al (Pablo)? Sí.

6. Romayim (Romans) 16:24-27

24 La gracia de Yahusha Ha’Mashiaj, nuestro Adonai sea con todos vosotros. Amein. 25 Ahora, a aquel de quien es el poder para estableceros según mi Besorah, y la predicación de Yahusha Ha’Ma­shiaj, de acuerdo con la revelación del misterio que fue mantenido oculto desde el comienzo del mundo, 26 pero que ahora se ha manifestado y que por las Escrituras de los profetas según el mandamiento del eterno Elohiym dado a conocer a todas las naciones para la obediencia de la fe, 27 a Elohiym el único sabio, sea la gloria a través de Yahusha Ha’Mashiaj por siempre. Amein. 

Nuevamente, estamos discutiendo un misterio encontrado en el Brit Jadasha (Nuevo Testamento), no en la Toráh o los Profetas. Planteemos las preguntas:

¿Qué misterio se mantuvo en secreto desde que comenzó el mundo?

Para mí, hay mucho que decir y la respuesta a esta pregunta es toda una vida de estudio. Hablo del misterio del alef-tav, y su ubicación dos veces en Bere'shiyth (Génesis) 1:1. Hablo del misterio hallado en Vayiqra (Levítico) 17:11 Porque el alma de la carne está en la sangre: él y yo os la hemos dado sobre el altar para hacer expiación por vuestras almas: porque es la sangre de Él que hace expiación en el alma. Hablo del significado mishqan, del propio Tetragramatón: contemplad el clavo, contemplad la mano. Hablo de la gran elocuencia de Yojanon (Juan) 1:1 - EN el principio era la Palabra, y la Palabra era con את Elohiym y Elohiym era la Palabra. Toda una cantidad de doctrinas han sido formuladas tratando de entender este misterio: consubstanciación; transfiguración; translación y ascendencia.

7. Qorintiym Ri'shon (1 Corintios) 2:3-8

3 Y estuve entre vosotros con flaqueza, temor y mucho temblor. 4 Y mi discurso y mi predicación no fue con palabras adornadas de sabiduría de hombre, sino en demostración del Ruaj y del poder, 5 para que vuestra fe no se afirmara en la sabiduría de hombre, sino en el poder de Elohiym. 6 Sin embargo, hablamos sabiduría entre los que han alcanzado madurez, pero no la sabiduría del mundo, ni la de los príncipes de este mundo, que se deshace, 7sino que hablamos la sabiduría de Elohiym en misterio, la sabiduría oculta que Elohiym estableció antes del mundo para nuestra gloria; 8 la cual ninguno de los príncipes de este mundo conocía, porque si la hubieran conocido, no hubieran crucificado al את Yah de gloria.

Una vez más, Pa'al (Pablo) habla de un misterio que fue ordenado antes del mundo. Esta vez, se refiere a él como un misterio, incluso como a la sabiduría oculta. ¿Cuál es esta sabiduría oculta? ¿Deberíamos buscarla? Si hablamos la sabiduría de Yah en misterio, entonces estamos hablando en la sabiduría oculta, ¿no es así?

Si acostumbramos denigrar de estos misterios y desechamos con desprecio la sabiduría oculta como algo satánico, ¿no estamos blasfemando al Ruaj Ha'Qodesh?

Considere lo siguiente:

Devariym (Deuteronomio) 29:29 
29 Los secretos de Yahuah Elohaynu son dados a sus hijos y a los hijos de ellos por siempre y para siempre, para que observen את cada palabra de esta Toráh.

¿Quiénes son entonces, los que no tienen estos secretos? ¿Quiénes son los que no hacen y no observan cada palabra de la Toráh?

Porque aquellos que se esconden tras el pretexto de un conocimiento completo basado en la doctrina denominacional con la cual han sido alimentados, debieran tomarse el tiempo para explicar este versículo, ya que muchas de las creencias están conectadas con este asunto.

Continuemos:

8. Qorintiym Ri'shon (1 Corintios) 15:50-53

50 Ahora, esto os digo, hermanos, carne y sangre no pueden heredar את el Reino de Elohiym, como tampoco puede la corrupción את heredar la incorrupción. 51 He aquí, os muestro un misterio, porque no todos dormiremos, mas seremos todos transformados; 52 en un instante, en el parpadeo de un ojo, en la última trompeta, porque el shofar sonará y los muertos se levantarán incorruptibles y seremos transformados, 53 porque esta corrupción se debe vestir de incorrup­ción, y esta mortalidad se debe vestir de inmortalidad.

Aquí Pa'al (Pablo) nos declara otro misterio. Muchos usan este versículo para sostener la doctrina del rapto. Aparte de su preferencia, el versículo revela el misterio: que no todos dormiremos, mas todos seremos transformados. Sucederán varias cosas: 1) Sonará el shofar; 2) los muertos serán resucitados incorruptibles; 3) seremos transformados; 4) esto corruptible se vestirá de incorrupción; y 5) el hombre mortal se vestirá de inmortalidad.

Verdaderamente un gran misterio y la mayor de todas las promesas.

9. Ef’siym (Efesios) 1:8-10

...8 la cual nos ha dado abundantemente, en toda sabiduría y prudencia. 9 Habiéndonos dado a conocer el misterio de su voluntad según su beneplácito como se había propuesto en él mismo. 10 De modo que en la dispensación de la culminación de los tiempos, sean reunidas en uno todas las cosas en el Mashiaj, tanto las que están en el cielo como las que están en la tierra;

La voluntad de Yahuah se describe en griego con la palabra θέλημα thelema (Strong G2307), que significa: una determinación, una elección; inclinación, deseo, placer o voluntad. Ahora considere el ivriyt (hebreo) a este respecto: Rahtson רָצוֹן (Strong H7522), que significa deleitarse en; ser aceptable; deseo, favor, placer agradable, o voluntad. 

Entonces, ¿qué significa darnos a conocer el misterio de su voluntad, en ivriyt (hebreo) ta'alumah 'rahtson, según su buena voluntad - en ivriyt b'rahtson?

Tehilliym (Salmos) 40:6-10
6 Sacrificio y ofrenda no quisiste, pero un cuerpo me has preparado; ofrenda de humo ascendente y ofrenda por el pecado, no has requerido. 7 Entonces dije: He aquí, vengo. En los rollos del cefer está escrito de mí, 8me deleito en hacer tu voluntad, ohElohai. Sí, tu Toráh está dentro de mi corazón. 9 He predicado la justicia en la gran asamblea; he aquí, no he refrenado mis labios, Oh Yahuah, ya lo sabes. 10 No he escondido tu justicia dentro de mi corazón; He declarado tu fidelidad y tu salvación. No he ocultado tu misericordia y tu Verdad a la gran asamblea.

Daviyd nos dice algunas de las cosas que se encuentran dentro de la voluntad de Yahuah: 1) Tener la Toráh dentro del corazón; 2) predicar justicia en la gran asamblea; 3) no ocultar la justicia dentro del corazón, sino declarar su fidelidad y su salvación; 4) no ocultar su misericordia y su Verdad de la gran asamblea.

Romayim (Romanos) 12:1-2
Entonces, os ruego hermanos, por las misericordias de Elohiym, que presentéis vuestros cuerpos en  sacrificio vivo, kadosh y agradable ante Elohiym, el cual es vuestro servicio razonable. 2 Y no os amoldéis a este mundo, mas sed transformados por la renovación de vuestras mentes para que discernáis lo que es la buena, agradable y perfecta voluntad de Elohiym.

Tasloniqiym Ri'shon (1 Tesalonicenses) 4:3-12
3 pues esta es la voluntad de Elohiym, vuestra santificación; que os abstengáis de fornicación, 4 que cada uno de vosotros sepa como mantener su propio vaso en santificación y honor. 5 No en lascivia apasionada, como los otros pueblos que no conocen a Elohiym; 6 que ninguno se sobrepase y defraude a su hermano de ninguna manera, porque Yahuah es Vengador de todo esto, así como os hemos advertido y testificado. 7 Porque Elohiym no nos ha llamado a impureza, sino a santidad. 8 Por tanto el que desprecia a alguien, no desprecia al hombre, sino a Elohiym, quien nos ha dado su Ruaj Ha’Qo­desh. 9 Pero acerca del amor fraternal no necesitáis que os escriba, porque vosotros mismos sois enseñados por Elohiym que os améis unos a otros. 10 Y de hecho, lo hacéis con todos los hermanos que están en toda Make­donia; mas os rogamos hermanos, que abundéis en esto más y más; 11 y que consideréis vivir tranquilamente, y que os ocupéis de vuestros propios asuntos, y que trabajéis con vuestras propias manos, como os hemos encomendado. 12 Que actuéis honestamente con los de afuera, para que no os falte nada.

Pa'al (Pablo) nos dice algunas cosas más respecto a la voluntad de Yah. Que debemos: 1) abstenernos de fornicación; 2) conservar nuestra "propio vasija" en santificación y honor; 3) que no debemos defraudar a nuestro hermano; 4) que debemos amarnos unos a otros; 5) aprender a estar tranquilos; 6) ocuparnos de nuestros propios negocios; 7) trabajar con nuestras propias manos y 8) andar honestamente.

Sin embargo, la completa voluntad de Yah permanece siendo un misterio.

10. Ef’siym (Efesios) 3:1-3

Por esta razón, yo Pa’al prisionero de Yahusha Ha’Mashiaj, para vosotros los de las otras naciones, 2 si es que habéis escuchado sobre la administración de la gracia de Elohiym que me fue dada para vosotros, 3 acerca de cómo por revelación se me dio a conocer el misterio, (como escribí antes, en pocas palabras,

11. Eph’siym (Efesios) 3:4-6

4 de modo que cuando lo leáis, entendáis mi conocimiento en el misterio del Mashiaj) 5 el cual en otras épocas no fue dado a conocer a los hijos de los hombres, como ha sido ahora revelado a sus apóstoles kadoshiym y profetas por el Ruaj; 6 para que las otras naciones fueran coherederas, y del mismo cuerpo, y partícipes  de su promesa en Yahusha Ha’Ma­shiaj por el Besorah.

12. Eph’siym (Efesios) 3:8-9

8 a mi, que soy menos que el más pequeño de todos los kadoshiym, me es dada esta gracia para que anuncie entre las otras naciones las inescrutables riquezas del Mashiaj, 9 y para que haga ver a todos los hombres cual es la condición del misterio que desde el principio del mundo ha estado oculto en Elohiym, quien creó todas las cosas por Yahusha Ha’Mashiaj,

13. Eph’siym (Efesios) 5:31-32

31 Por esta razón, dejará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y ambos serán una sola carne. 32 Este es un gran misterio, mas hablo en cuanto al Mashiaj y a la comunidad escogida.

14. Eph’siym (Efesios) 6:19-20

19 y por mí, para que me sean dadas palabras y abra mi boca con confianza para dar a conocer el misterio de las buenas nuevas, 20 por el cual soy un embajador en cadenas, para que hable valientemente, como debo hablar.

15. Qolasiym (Colosenses) 1:25-26

25 De ella he sido hecho ministro según la administración de Elohiym, que me ha sido dada para vosotros, para cumplir la Palabra de Elohiym, 26 incluyendo el misterio que ha estado oculto por los tiempos y por las generaciones, pero ahora se hace manifiesto a sus kadoshiym;

16. Qolasiym (Colosenses) 1:27-28

27 a quienes Elohiym ha querido dar a conocer cuales son las riquezas de la gloria de este misterio entre las otras naciones: que el Mashiaj es en vosotros, la esperanza de gloria. 28 De quien predicamos advirtiendo a cada hombre y enseñando a cada hombre en toda sabiduría, para que podamos presentar a todo hombre perfecto en el Mashiaj Yahusha.

17. Qolasiym (Colosenses) 2:1-3

Porque desearía que supierais qué gran conflicto tengo por vosotros, por los de Laodicea, y por todos los que no han visto mi rostro personalmente, 2 para que sus corazones sean consolados, estén unidos entre si en amor, y alcancen todas las riquezas de la plena comprensión y conocimiento del misterio de Elohiym y del Padre y del Mashiaj, 3 en quien están ocultos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento.

18. Qolasiym (Colosenses) 4:3-4

3 orando también por nosotros para que Elohiym nos abra puerta para el mensaje para comunicar el misterio del Mashiaj, por el cual también estoy en cadenas, 4 de modo que lo haga manifiesto como debo hacerlo.

19. Jizayon (Apocalipsis) 1:19-20

19 Escribe las cosas אתque has visto, las que son y las que han de venir. 20 Respecto al misterio que viste de las siete estrellas en mi mano derecha y las siete menoráhs de oro, las siete estrellas son los ángeles de las siete comuni­dades escogidas, y las siete menoráhs que viste son las siete comunidades escogidas.             

20. Jizayon (Apocalipsis) 10:5-7

5 Y el ángel que vi parado en el mar y en la tierra, alzó su mano al cielo, 6 y juró por el que vive para siempre jamás, quien creó el cielo y las cosas que hay en él, y la tierra y las cosas que hay en ella, y el mar y las cosas que hay en él, que no habría más tiempo, 7 sino que en los días de la voz del séptimo ángel, cuando comience a tocar, el misterio de Elohiym será consumado como lo ha declarado a sus את siervos, los profetas.

21. Jizayon (Apocalipsis) 17:3-6

3 Entonces me llevó en el Ruaj al desierto, y vi a una mujer sentada sobre una bestia de color escarlata llena de nombres de blasfemia, que tenía siete cabezas y diez cuernos. 4 Y la mujer estaba vestida de colores púrpura y escarlata, y adornada con oro, y piedras preciosas y perlas; y tenía una copa de oro en su mano, llena de las abominaciones e inmundicias de su fornicación, 5 y en su frente estaba escrito un nombre: MISTERIO. BABEL LA GRANDE, MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA. 6 Y vi a la mujer embriagada de la sangre de los kadoshiym, y de la sangre de los mártires de Yahusha; y cuando la vi me asombré con gran perplejidad

22. Jizayon (Apocalipsis) 17:7-16

7 Y el ángel me dijo “¿Por qué te asombras? Te diré el misterio de la mujer y de la bestia que la lleva, la cual tiene siete cabezas y diez cuernos. 8 La bestia que viste era y no es; pero ascenderá del abismo inescrutable e irá a destrucción; y los que habitan en la tierra, cuyos nombres no fueron escritos en el cefer de la vida desde la fundación del mundo, se admirarán cuando vean a la bestia que era y no es, pero será. 9 Aquí está la mente que tiene sabiduría. Las siete cabezas son siete montañas, sobre las que mora la mujer. 10 Y hay siete reyes, cinco han caído; uno es, y el otro no ha llegado aún; y cuando llegue, continuará por un corto tiempo. 11 Y la bestia que era y no es, es el octavo rey y es uno de los siete y va a destrucción. 12 Y los diez cuernos que viste son diez reyes, los cuales no han recibido reinos todavía, pero reciben el poder como reyes por una hora, con la bestia. 13 Éstos tienen un mismo pensamiento y darán su poder y autoridad a la bestia”.

14 “Éstos harán guerra contra el Cordero y el Cordero los vencerá, porque él es Yahuah Adonai y Rey de Reyes, y los que están con él son llamados, elegidos y fieles”. 15 Y me dijo: “Las aguas que viste donde se sienta la ramera son pueblos, multitudes, naciones y lenguas. 16 Y los diez cuernos que viste en la bestia, aborrecerán a la ramera y la dejarán arruinada y desnuda, y devorarán su carne y la quemarán con fuego.

[1] Santo, apartado.

[2] Apartados, separados, santos.

[3] El que vive sin Toráh.

[4] Tehilliym (Salmos) 119:142.