En el preludio de esta discusión (Tres Palabras Hebreas) formulé la pregunta, "¿No deseas ser su escogido?" Consideremos ahora las palabras de Kefa (Pedro) sobre este tema, a la luz de las palabras de David que hemos leído previamente:
Kefa Rishon (1Pedro) 2:2
...como niños recién nacidos, desead la leche sincera de la Palabra, para que por ella crezcáis...
Tenemos dos opciones aquí en cuanto a las implicaciones completas de la expresión: "la Palabra". En primer lugar, la referencia podría ser a toda la Toráh como es cumplida por Adonai Yahusha Ha'Mashiaj. Sin embargo, por cuanto estamos hablando de los hijos de la primogenitura, la totalidad de la Casa de Yisra'el, entonces estamos refiriéndonos a la Ley (jôq) para Ya'aqov, que es un pacto eterno para Yisra'el. Kefa entonces continúa:
Kefa Rishon (1Pedro) 2:3-8
3 si así habéis probado que Yahuah es misericordioso. 4 A quien allegándoos, como a una piedra viva, por cierto despreciada por los hombres, pero escogida por Elohiym y muy valiosa, 5 también vosotros, como piedras vivas, seáis edificados como casa espiritual, y sacerdocio kadosh que ofrece sacrificios espirituales, agradables a Elohiym a través de Yahusha Ha’Mashiaj. 6 Por tanto, también está en la Escritura: “He aquí, pongo en Tsiyon la principal piedra angular, elegida, preciosa; y el que crea en él no será confundido”, 7 Para vosotros pues, los que creéis, él es precioso; pero para los que sean desobedientes, la misma piedra que los constructores desecharon es hecha piedra angular; 8 una piedra de tropiezo y una roca de transgresión para los que tropiezan con la palabra por desobedientes, para lo que también fueron escogidos.
Esta frase: "una piedra de tropiezo", no fue usada accidentalmente, ni añadida arbitrariamente por Kefa, sino que hace referencia directa a Yeshayahu quien también utiliza este término:
Yesha'yahu (Isaías) 8:11-18
11 Porque Yahuah me habló así con mano fuerte, y me instruyó para que no anduviera en el camino de este pueblo, diciendo: 12 “No llames complot, a todo aquello que este pueblo llama complot; ni tengas miedo de את sus temores, ni te asustes. 13 Santifica a את Yahuah Tseva’oth y que Él sea tu miedo y tu temor, 14 y te será por Santuario; pero por piedra de tropiezo y por roca ofensiva para las dos casas de Yashar’el, por lazo y trampa para los habitantes de Yerushaláyim. 15 Y muchos entre ellos tropezarán y caerán y serán quebrantados, y serán atrapados y tomados. 16 Ata el testimonio y sella la Toráh entre mis Talmidiym. 17 Y esperaré a Yahuah, que ocultó su rostro de la casa de Ya`aqov, y lo buscaré. 18 He aquí, yo y los hijos que Yahuah me ha dado, estamos por señales y maravillas en Yashar’el de parte de Yahuah Tseva’oth, que mora en el Monte Tsiyón.
Mientras que es posible ser desobediente a la Ley (jôq) dada a Ya'aqov, que es el pacto eterno con Israel, negando así la primogenitura, lo más probable es que aquí el significado de la expresión "la Palabra" se este refiriendo a la Toráh. Mashiaj es una piedra de tropiezo para aquellos que no han acogido el testimonio (de Mashiaj) ni han sellado la Toráh en sus corazones, mentes y almas.
Kefa (Pedro) nuevamente hace referencia a aquellos que sí han hecho exactamente esto:
Kefa Rishon (1Pedro) 2:9-10
9 Mas vosotros sois una generación elegida, un sacerdocio real, un pueblo kadosh, gente especial, que habéis de demostrar toda adoración a aquel que os sacó de las tinieblas hacia su luz poderosa. 10 Que no erais pueblo en el pasado, mas ahora sois el pueblo de Elohiym; que no habíais obtenido misericordia, mas habéis recibido la misericordia ahora.
Bien. ¿Y qué hay de aquellos que no han acogido el testimonio ni han sellado la Toráh?
Husha (Oseas) 4:6
6 Mi pueblo es destruido por falta de conocimiento; por cuanto habéis desechado el conocimiento, Yo también os desecharé para que no seáis mis sacerdotes. Por cuanto os habéis olvidado de la Toráh de vuestro Elohiym, Yo también me olvidaré de vuestros hijos.
Yesha'yahu (Isaías) 8:20-22
20 A la Toráh y al testimonio; si no hablan según esta palabra, es porque no hay luz en ellos. 21 Y pasarán a través de la tierra, fatigados y hambrientos; y sucederá que teniendo hambre, se indignarán y maldecirán a su rey y a su Elohiym y mirarán hacia arriba. 22 Y mirarán a la tierra; y he aquí tribulación, tinieblas y confusión de angustia; y serán sumidos en la oscuridad.
Para aquellos de ustedes cuyo rabino es Pablo (Sha'ul), leamos sus palabras sobre este tema:
Romayim (Romanos) 8:2-8
2 porque la Toráh del Ruaj Jayiym en el Mashiaj Yahusha me ha liberado de la ley de pecado y de muerte. 3 Porque lo que era imposible bajo la Ley por causa de la carne, Elohiym lo hizo enviando a su Hijo en semejanza de carne pecaminosa, y por causa del pecado condenó al pecado en la carne; 4 de modo que la justicia de la Toráh fuera cumplida en nosotros, que no caminamos por la carne, sino por el Ruaj. 5Porque los que andan por la carne se ocupan de las cosas de la carne; pero los que andan por el Ruaj, de las cosas del Ruaj. 6 Porque estar dispuesto a la carne es muerte, mas estar dispuesto al ruaj es vida y paz. 7 Por esto la mente carnal está en enemistad con Elohiym porque no está sujeta a la Toráh de Elohiym, y es que ciertamente, no puede estarlo. 8 Así pues, los que están en la carne, no pueden complacer a Elohiym.
Esto no es difícil de leer o entender. La justicia de la Toráh se cumple en aquellos que caminan conforme al Ruaj. Quienes no están sujetos a la Toráh, son los que tienen una mente carnal y andan según la carne; y como está escrito, no pueden sujetarse a la Toráh. Finalmente, Sha'ul indica que aquellos que están en la carne no pueden agradar a Elohiym.
Por tanto, no debería sorprender a nadie que aquellos que proclaman no estar “bajo la ley”, lo cual significa que no están sujetos a la Toráh, serán hallados sirviendo a la carne y siendo proclives a la carnalidad.