En esta ocasión discutiremos el significado del término propiciación de la obra en la cruz y su significado para aquellos que nos cobijamos debajo de él.
Vayiqra (Levítico) 17:11
Porque el alma (nefesh) de la carne (basar) está en la sangre (dam). Él y yo os la hemos dado sobre el altar para hacer expiación (kafar) por vuestras almas, porque es la sangre (dam) del sacrificio (kafar) la que hace expiación por el alma (nefesh).
Este uso del término kafar (expiación) significa en su uso común: cubrir, expiar o justificar, aplacar o cancelar, apaciguar. Hacer una expiación, significa: Limpiar, anular, perdonar, ser misericordioso, para pacificar, perdonar, purgar, quitar o reconciliar.
Este concepto nos lleva al núcleo de la fe. Primero, se afirma la premisa de que el alma (nefesh) de la carne (basar) está en la sangre. La pregunta sobre cuándo comienza la vida es respondida: Con la presencia de sangre.
Según este mitzváh (mandamiento), se lleva sangre sobre el altar para hacer una expiación por las almas, porque es la sangre la que hace expiación por el alma.
Este es un momento propicio para preguntarnos a nosotros mismos, ¿Creemos esto, o no? Según la multitud del Nuevo Testamento, existiría un gran problema; porque sin este concepto y si no creyéramos en él, no habría expiación posible llevada a cabo por el Mashiaj. Por esto mismo el Mashiaj expresó:
Yahujanon (Juan) 4:22
Vosotros adoráis lo que no conocéis; nosotros conocemos lo que adoramos, porque la yeshu`ah (salvación) es de los yahudiym.
Consideremos ahora cómo es entendido este concepto en los escritos del Brit Jadasha (Nuevo Testamento).
Yahujanon (Juan) 1:29
Al día siguiente, Yahujanon ve a Yahusha viniendo hacia él y dice: “Mirad el Cordero de Elohiym, el cual quita el pecado del mundo.
El término Cordero de Elohiym, es declarado por Yahujanon. ¿Por qué un cordero, y no un toro o una cabra?
Considere mandamiento para el Día de la Expiación:
Vayiqra (Levítico) 16:29-34
29 Será para vosotros estatuto perpetuo: En el séptimo mes, en el décimo día del mes, afligiréis את vuestras almas y no haréis ninguna obra, ni el natural, ni el extranjero que mora entre vosotros; 30 porque en ese día el sacerdote hará expiación por vosotros, para purificaros, para que seáis limpios de todos vuestros pecados delante de Yahuah. 31 Será un Shabbath de reposo para vosotros, y afligiréis את vuestras almas, por estatuto para siempre. 32 Y el sacerdote, que fuere ungido y que fuere consagrado את para ministrar en el sacerdocio en lugar de su padre, hará la expiación, y vestirá את las vestiduras de lino, las vestiduras sagradas. 33 Él hará expiación por את el Santuario kadosh, hará expiación por את el Tabernáculo de la asamblea y por את el altar. Hará expiación por los sacerdotes y por todo el pueblo de la asamblea. 34 Esto será para vosotros estatuto perpetuo, para hacer expiación por los hijos de Yashar’el, por todos sus pecados una vez al año”. Y él hizo conforme lo que Yahuah había ordenado a את Moshéh.
Era en este día que el sacerdote debía llevar dos machos cabríos como ofrenda por el pecado y un carnero como ofrenda de humo ascendente: Vayiqra 16:5. Además, el sacerdote debía tomar un becerro como ofrenda por el pecado por sí mismo: Vayiqra 16:6.
Entonces el sacerdote tomará las dos cabras y echará suertes sobre ellas; una suerte por YAHUAH, la otra suerte por Aza'zel. (Vayiqra 16: 7-8). La cabra de la ofrenda por el pecado era sacrificada por el pecado del pueblo. (Vayiqra 16:15).
Sin embargo, esto era lo que sucedía con el segundo macho cabrío:
Vayiqra (Levítico) 16:21-22
El sacerdote... 21 pondrá sus manos sobre la cabeza del macho cabrío vivo, confesará sobre él את todas las iniquidades de los hijos de Yashar'el y את todas las transgresiones de todos sus pecados, poniéndolos así sobre la cabeza del macho cabrío, y lo enviarán lejos al desierto, por la mano de un hombre dispuesto para esto; 22 el macho cabrío llevará sobre sí את todas las iniquidades de ellos a una tierra no habitada, y soltará את al macho cabrío en ella.
Pero surge la pregunta: Si las ofrendas de expiación eran dos machos cabríos y un toro, ¿cómo entra en la escena un cordero?
Shemot (Éxodo) 12:1-7
Habló Yahuah a ‘El-Moshéh y a ‘El-Aharón en la tierra de Mitsrayim, diciendo: 2 “Este mes os será principio de los meses. Será el primer mes del año para vosotros”. 3 “Hablad a toda la asamblea de Yashar'el, diciendo: ‘En el décimo día de este mes cada uno llevará un cordero, según sus casas paternas, un cordero por casa. 4 Y si la familia es demasiado pequeña para el cordero, que él y su vecino inmediato lo tomen según el número de las personas. Conforme el comer de cada uno haréis la cuenta sobre el cordero. 5 Vuestro cordero será sin defecto, macho de un año. Lo tomaréis de las ovejas o de las cabras. 6 Lo guardaréis hasta el día catorce del mismo mes, y toda la multitud de la asamblea de Yashar'el lo matará al atardecer. 7 Y tomaréis de su sangre y la untaréis en los dos postes y en el dintel de las casas donde lo comeréis.
Este sacrificio del cordero por cada casa en Yashar'el (Israel) se hace para que YAHUAH pase por alto la Casa de Yashar'el cuando él traiga el juicio.
Shemot (Éxodo) 12:12-13
12 Porque pasaré por la tierra de Mitsrayim esta noche, y heriré a todos los primogénitos en la tierra de Mitsrayim, tanto de hombres como de bestias; y ejecutaré mis juicios contra todos los elohiym de Mitsrayim. Yo soy Yahuah. 13 Y la sangre os será como señal en las casas donde vosotros estéis y cuando vea את la sangre, pasaré de vosotros y no habrá sobre vosotros plaga de mortandad para destruiros cuando hiera la tierra de Mitsrayim.
La sangre del cordero hace que el juicio de Yahuah pase por alto; y así, la plaga que hiere al primogénito no recaerá sobre aquellos que pusieron la sangre del cordero en los postes de sus puertas. Pero hay más cosas como consecuencia de esta plaga. Es la plaga final y es el juicio que resulta en la libertad de la Casa de Yashar'el de la esclavitud en Mitsrayim.
Sin embargo para nosotros, ¿cuál es la libertad de Mitsrayim y qué nos aporta?
Shemot (Éxodo) 4:22-23
22 Y dirás a Far`oh (Faraón): “Así dice Yahuah, Yashar'el (Israel) es mi hijo, mi primogénito. 23 Y Yo te digo: Deja ir a את mi hijo para que me sirva y si te rehúsas dejarlo ir, he aquí daré muerte a את tu hijo primogénito”.
Concluimos entonces, que poner la sangre del cordero en los postes de las puertas, hace que Yah pase sobre todo Israel; así la sangre del cordero de Yahuah logra esta Pascua para todas las generaciones.