En el CEFER, exponemos los nombres y títulos sagrados en mayúsculas y en forma transliterada. Sin embargo, hay un pasaje en el Cefer Yesha'yahu en el que los nombres han ido sin mayúsculas - al menos hasta ahora. Demos un vistazo a ese pasaje:
Yesha'yahu (Isaías) 11:1-4
Y saldrá una vara del tronco de Yishai, y un Vástago crecerá de sus raíces: 2 Y el RUAJ YAHUAH reposará sobre él, el RUAJ JOKMAH, y BIYNAH, el RUAJ ETSAH, y GEVURAH, el RUAJ DA'ATH, y el YIR'AH de YAHUAH; 3 Y lo hará de pronto entendimiento en el temor de Yahuah. Y no juzgará según la vista de sus ojos, ni reprenderá según el oír de sus oídos: 4 Sino que con justicia juzgará a los pobres, y reprenderá con equidad a los mansos de la tierra. Y herirá la tierra con la vara de su boca, y con el aliento de sus labios matará a los impíos.
Ahora algunos podrían decir que ya es bastante malo que hayamos incluido el término Ruaj HaKodesh en todo el texto (¡como si alguien supiera lo que eso significa!), ¡pero ahora han añadido un montón de otras palabras hebreas que nadie conoce o puede pronunciar!
Bueno, esto puede ser una guía útil. Vamos a hablar de los siete nombres del RUAJ. Empecemos con un poco de trasfondo.
La palabra RUAJ (Strong's 7306) (רוּחַ) en su forma raíz significa: soplar, es decir, respirar; sólo (literalmente) oler. Strong's 7307 nos da un poco más, significando: viento; por semejanza aliento, es decir, una exhalación sensible (o incluso violenta); figuradamente, vida, ira, insustancialidad; por extensión, una región del cielo; por semejanza espíritu, pero sólo de un ser racional (incluyendo su expresión y funciones).
La palabra KODESH (Strong's 6944 (קֹדֶשׁ) se interpreta generalmente como: un lugar o cosa sagrada; raramente abstracto, santidad:-consagrado (cosa), dedicado (cosa), santificado (cosa), santidad, santo, santo o santuario.
El nombre Ruaj HaKodesh significa literalmente: Espíritu, el Santo. Así pues, la semántica es un poco extraña para el hipanoparlante. Pero, como puede ver, en hebreo, tal término también podría significar: el aliento sagrado, o: el viento santificado. En Bere'shiyth (Génesis), se interpreta como aliento o como viento.
Sin embargo, en los ceferiym (libros) anteriores al Besorah (Evangelio) de Mattithyahu (Mateo), encontramos que el término Ruaj HaKodesh aparece un total de seis veces solamente:
Yesha'yahu (Isaías) 63:10-11
Pero ellos se rebelaron y vejaron a את su Ruaj HaKodesh; por eso se convirtió en su enemigo y luchó contra ellos. 11 Entonces recordó los días de antaño, a Moshé y a su pueblo, diciendo: ¿Dónde está el que los sacó del mar con את el pastor de su rebaño? ¿Dónde está el que puso את su Ruaj HaKodesh dentro de él?
Tehilliym (Salmo) 51:11
No me arrojes de tu presencia; y no alejes de mí tu Ruaj HaKodesh.
Jokmah de Shalomah (Sabiduría de Salomón) 1:5
Porque el Ruaj HaKodesh de la disciplina huirá del engaño, y se apartará de los pensamientos sin entendimiento, y no permanecerá cuando entre la injusticia.
Jokmah Shalomah (Sabiduría de Salomón) 9:17
¿Y quién ha conocido tu consejo, sino tú que das sabiduría y envías tuRuaj HaKodesh desde lo alto?
4 Esdras 14:22
Pero si he hallado gracia ante ti, envía al Ruaj HaKodesh dentro de mí, y escribiré todo lo que se ha hecho en el mundo desde el principio, que fue escrito en tu Toráh, para que los hombres encuentren tu camino, y para que vivan los que vivirán en los últimos días.
Ahora considere este pasaje del Janok (el Libro de Enoc):
Janok (Enoc) 60:10-16
Entonces Yahuah Tseva'oth sentó sobre el trono de su gloria al Elegido; 11 Quien juzgará todas las obras de los santos, en el cielo arriba, y en una balanza, pesará sus acciones. Y cuando él levantará su semblante para juzgar sus caminos secretos en la palabra del nombre de Yahuah Tseva'oth, y su progreso en el camino del justo juicio de 'El Elyon; 12 Todos ellos hablarán con voz unida; y bendecirán, glorificarán, exaltarán y alabarán, en el nombre de Yahuah Tseva'oth. 13 Llamará a todo poder de los cielos, a todos los santos de arriba y al poder de Elohiym. El Keruviym, el Seraphiym, y el Ofaniyn, todos los ángeles de poder, y todos los ángeles de Yahuah, es decir, del Elegido, y del otro Poder, que estaba sobre la tierra sobre el agua en ese día, 14 Levantarán su voz unida; bendecirán, glorificarán, alabarán y exaltarán con el RUAJ EMUNAH , con el RUAJ JOKMAH , y NETSAJ , con el RUAJ JECED , con el RUAJ MISHPAT y SHALOM , y con el RUAJ RAHTSON ; todos dirán con voz unida: Bendito es él; y el nombre de Yahuah Tseva'oth será bendecido por los siglos de los siglos; todos, los que no duermen, lo bendecirán en el cielo arriba. 15 Todos los santos en el cielo lo bendecirán; todos los elegidos que moran en el jardín de la vida; y cada ruaj de luz, que es capaz de bendecir, glorificar, exaltar y alabar tu santo nombre; y toda carne, más que los poderes glorificarán y bendecirán tu nombre por los siglos de los siglos. 16 Porque grande es la misericordia de Yahuah Tseva'oth; paciente es él; y todas sus obras, todo su poder, grandes como son las cosas que ha hecho, las ha revelado a los kodeshiym y a los elegidos, en el nombre de Yahuah Tseva'oth.
Dada la raíz, el término Ruaj HaKodesh aparece en los libros llamados del Nuevo Testamento 104 veces en muchas versiones inglesas. El término griego (ἅγιος πνεῦμα) ágios pneûma se traduce en el Cefer utilizando la raíz hebrea Ruaj HaKodesh. ¿Es esto exacto?
Déle un vistazo a los términos griegos:
Strong's 40 (ἅγιος) agios se traduce generalmente por: sagrado (físicamente, puro, moralmente irreprochable o religioso, ceremonialmente, consagrado):-(lo más) santo (uno, cosa), santo.
Strong's 4151 (πνεῦμα) pneûma se traduce generalmente por: una corriente de aire, es decir, aliento (soplo) o una brisa; por analogía o en sentido figurado, un espíritu, es decir, (humano) el alma racional, (por implicación) principio vital, disposición mental, etc., o (sobrehumano) un ángel, demonio, o (divino) Dios, el Espíritu de Cristo, el Espíritu Santo.
Así que, una vez más, vemos la posibilidad de que la interpretación sea aliento sagrado. Sin embargo, los intérpretes ingleses han optado por utilizar los términos Espíritu Santo, o Espíritu Santo. Nosotros optamos por quedarnos con Ruaj HaKodesh.
Sin embargo, teniendo en cuenta que ruaj significa viento, eche un vistazo a esta declaración de Mashiaj:
Yahujanon (Juan) 3:8
El viento sopla donde quiere, y oyes su sonido, pero no puedes decir de dónde viene ni a dónde va: así es todo aquel que ha nacido del Ruaj.
Considere que la palabra hebrea para viento aquí sería ruaj. Así pues, vemos un juego de palabras hebreas, lo que nos da otra indicación de que los Besor'oth (Evangelios) se escribieron originalmente en hebreo.
Janoj (Enoj) 92:12
Después, en la séptima semana, surgirá una generación perversa; abundantes serán sus obras y perversas todas sus acciones. Durante su terminación, los justos serán seleccionados de la planta eterna de la justicia; y a ellos les será dada la doctrina séptuple de toda su creación.
Como parte de esta revelación de la doctrina séptuple, encontramos los siete nombres del Ruaj HaKodesh:
- RUAJ YAHUAH = el Espíritu de Yahuah
- RUAJ CHOKMAH = el Espíritu de Sabiduría
- RUAJ BIYNAH = el Espíritu de Entendimiento
- RUAJ ETSAH = el Espíritu de Consejo
- RUAJ GEVURAH = el Espíritu de Poder
- RUAJ DA'ATH = el Espíritu del Conocimiento
- RUAJ YIR'AH YAHUAH = el Espíritu del Temor deYahuah