Como hemos visto, el uso de la palabra fe en su significado llano, significa en la mayoría de los casos convicción moral, fidelidad y veracidad. Sin embargo, estamos llamados a un nivel más elevado que el mero cumplimiento de la Toráh. Esto es lo que quiere decir Sha'ul cuando afirma que la fe está al margen de la Toráh, porque si bien es cierto que la fe sin obras está muerta, es igualmente cierto que las obras sin fe también están muertas. Considera las palabras de Ya'akov sobre el tema:
Ya'akov (Santiago) 2:20-26
¿Pero sabes tú, ¡oh hombre vano! que la fe sin obras está muerta? 21 ¿No fue Avraham nuestro padre justificado por obras, cuando ofreció a את Yitsjak su hijo, sobre el altar? 22 ¿Veis cómo la fe actuó con sus obras, y por sus obras la fe se perfeccionó? 23 Y se cumplió la Escritura que dice: “Avraham le creyó a Elohiym, y le fue contado para justificación; y fue llamado el amigo de Elohiym”. 24 Veis entonces, cómo por las obras es justificado un hombre y no solo por fe. 25 Así mismo, ¿no fue también justificada por obras, Rajav la ramera cuando recibió a los mensajeros y los sacó por otro camino? 26 Porque así como el cuerpo sin el ruaj está muerto, la fe sin obras también está muerta.
Veamos cómo la convicción moral, la fidelidad y la veracidad son tratadas por el Mashíaj viviente, que llegó a la Toráh y la aclaró:
Mattithyahu (Mateo) 5:19-20
De manera, que el que quebrante el más pequeño de los mandamientos, y así enseñe a los hombres, será llamado muy pequeño en el Reino de los Cielos; mas el que los cumpla y los enseñe, será llamado grande en el Reino de los Cielos. 20 Porque os digo, que a menos que vuestra rectitud exceda la rectitud de los escribas y parashiym, no entraréis al Reino de los Cielos.
He aquí la verdadera llamada de la fe: que vuestra justicia supere la justicia de los guardianes de la Toráh: los escribas y los parashiym (fariseos). La justicia, como ya hemos discutido antes con cierto detalle, es sin duda una referencia a las obras: dar de comer al hambriento, vestir al desnudo, cuidar de las viudas y los huérfanos, visitar a los que están en la cárcel, no ser indiferente con tu propia familia y soltar los yugos de opresión.
Hay un pasaje interesante que aparece en los fragmentos hallados, llamado el Evangelio según los Hebreos (conservado por Eusebio) que ofrece una ilustración al respecto:
Markus (Marcos) 10:
[El otro de los ricos le dijo: ADONAI, ¿qué bien haré y viviré? Él le dijo Hombre, cumple la Toráh y los profetas. Él le respondió Ya los he cumplido. El le dijo Anda, vende todo lo que tienes y repártelo entre los pobres y ven, sígueme. Pero el rico empezó a rascarse la cabeza y no le agradó. Y YAHUSHA le dijo ¿Cómo dices: He cumplido la Toráh y los profetas, ya que está escrito en la Toráh: Amarás a tu prójimo como a ti mismo, y he aquí que muchos de tus hermanos, hijos de Avraham, están vestidos de estiércol, muriéndose de hambre, y tu casa está llena de muchos bienes, y no sale de ti nada en absoluto para ellos. Y volviéndose, dijo a Shimón, su talmidi, sentado junto a él: Shimón, hijo de Yonah, es más fácil que un camello entre por el ojo de una aguja que un rico en el reino de los cielos].
Como ves, existe un deber afirmativo de hacer que tu rectitud sea mayor que la mera observancia de la Toráh. Mashíaj continúa:
Mattithyahu (Mateo) 5:21-26
“Oísteis que fue dicho por los antepasados: No asesinarás, y cualquiera que asesine, estará expuesto a juicio; 22 mas yo os digo que cualquiera que se encolerice con su hermano sin ninguna causa, estará expuesto a juicio; y cualquiera que dijere a su hermano: raca, estará expuesto al concilio; y cualquiera que le dijere: necio, estará expuesto al fuego de Gey Hinnom.
(Ten en cuenta este edicto cuando conduzcas).
Mattityahu (Mateo) 5:23-26
23 Así que si trajeres tu ofrenda al altar, y allí recuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, 24 deja allí tu ofrenda frente al altar, ve por tu camino, reconcíliate primero con tu hermano, entonces regresa y presenta tu ofrenda. 25 Reconcíliate pronto con tu adversario, mientras vas con él por el camino, no sea que tu adversario te entregue al juez, y el juez te entregue al alguacil, y seas echado en prisión. 26 De cierto te digo, que no saldrás de allí hasta que hayas pagado el último centavo”.
Aprende a ponerte de acuerdo.
Mattithyahu (Mateo) 5:27-32
“Oísteis que fue dicho por los antepasados: ‘No quebrantarás el matrimonio’. 28 Mas yo os digo, que el que mira a una mujer para codiciarla, ya ha quebrantado los votos matrimoniales con ella en su corazón. 29 Y si tu ojo derecho te es ocasión de pecado, sácalo y tíralo; porque es mejor que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea arrojado al Gey Hinnom. 30 Y si tu mano derecha te da oportunidad de pecar, córtala y tírala; porque es mejor que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al Gey Hinnom. 31 También fue dicho: “Cualquiera que repudie a su mujer, dele carta de divorcio”. 32 Mas yo os digo, que el que repudie a su mujer, salvo por causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se case con la repudiada, adultera”.