Antes de adentrarnos demasiado en esta discusión, probablemente deberíamos hacernos una idea sobre la palabra quimera. Según una definición, una Quimera qui-me-ra (en la mitología griega) es un monstruo hembra que escupe fuego, con cabeza de león, cuerpo de cabra y cola de serpiente, aunque Merriam Webster nos dice que también significa "un híbrido creado mediante la fusión de un espermatozoide y un óvulo de especies diferentes".

¿Encontramos constancia de tales cosas en la arqueología? Claro que sí. Demos un vistazo a algunas obras de arte egipcias:

Aquí tenemos algunos híbridos interesantes: un hombrecillo con un pájaro por cabeza; un hombre, con un cocodrilo por cabeza; un ombre con una hiena por cabeza, una mujer, etc. Así pues, el registro egipcio no es tímido.

¿Y el registro griego? Bueno, está el minotauro (mitad hombre, mitad toro), el centauro (mitad hombre, mitad caballo), Pan (mitad hombre, mitad cabra), etc.

¿Hay alguna referencia a tales seres en las Escrituras? La hay en el Cefer Yashar (Libro de Jasher):

Yashar (Jaser) 36:28-32
Los hijos de Shoval fueron Alyan, Manajath, Eyval, Shefiy y Onam, y los hijos de Tsiv'on fueron Ayah y Anah. Este fue el Anah que encontró a los yemiym en el desierto cuando alimentaba los asnos de Tsiv`on su padre, 29 y cuando lo hacía, los llevaba al desierto en diferentes momentos para alimentarlos; 30 y sucedió que un día los trajo a uno de los desiertos en la orilla del mar frente al desierto del pueblo; y mientras los alimentaba, he aquí una gran tormenta vino del otro lado del mar y reposó sobre los asnos que estaban comiendo allí, y todos ellos permanecieron quietos. 31 Después, unos ciento veinte animales grandes y terribles salieron del desierto al otro lado del mar, y llegaron todos al lugar donde estaban los asnos y permanecieron allí. 32 Tales animales, tenían la forma de los hijos de los hombres de la mitad hacia abajo; y de la mitad hacia arriba, algunos tenían la apariencia de osos, y otros la semejanza de los keefas^[1], con colas detrás de ellos desde sus hombros llegando hasta el suelo, como las colas del dujeefath,^[2] y estos animales vinieron, se montaron y cabalgando sobre estos asnos, se los llevaron hasta este día.

¿Qué muestra el registro histórico babilónico?  Echa un vistazo y comprueba si alguien en el mundo antiguo esculpió una keefa (a la izquierda) y la dujeefath (a la derecha):

¿Quién sabe? Quizá este escultor había leído a Yashar. Por otra parte, tal vez existiera un registro adicional, o incluso un relato de un testigo ocular.

¿Hay algún otro registro de tales cosas en la versión redactada (abreviada) de las Escrituras? Sí, lo hay:

Shemu’el Sheniy (2 Samuel) 23:20
Y Benayahu hijo de Yahuyada, hijo de un varón valiente de Kavtse'el, que había hecho muchas hazañas dio muerte a את dos hombres fieros como leones de Mo'av. Él también descendió y mató a את un león en medio de un hoyo en un día de nieve.

Algún escultor se dio cuenta de ello:

¿Y qué es la Esfinge? Tal vez, sólo una personificación.

Y para finalizar, entre otras muchas evidencias, dale un vistazo al registro babilónico del hombre con cabezas de pájaro:

[1] Criaturas desconocidas.

[2] Criaturas desconocidas.