Parashá Lej Lejá | Bere'shiyth (Génesis) 12:1 - 17:27
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Avram fue contemporáneo de Noaj y debió conocerlo e interactuar con él, al igual que con Shem. Es importante observar esto, porque muchos enseñan que Avram era un pagano que desconocía totalmente a Yahuah, lo cual es improbable. A través de la descendencia de Shem quien había sido testigo del Gran Diluvio, las instrucciones (Toráh) iniciales dadas por Yahuah a Noaj, debieron ser celosamente transmitidas a las nuevas generaciones dentro de su linaje, por lo cual Avram debió ser receptor de ellas.
El libro de Los Jubileos (Que lo puede hallar en el Cefer), narra que Avram fue enviado a la casa de su tatarabuelo Noaj cuando era niño, para proteger su vida de manos de Nimrod. Noaj, lo protegió y educó hasta llegar a ser un hombre.
El capítulo 13 nos narra las rencillas entre la gente de Avram y la de su sobrino Lot. Ante el problema, Avram le da a Lot la opción de escoger la tierra de su preferencia; este “alzó sus ojos y vio la llanura del Jordán, la cual era toda de regadío, como el huerto de Yahuah…” y con gran expectación se marchó para allá, llegando finalmente hasta Sodoma donde estableció su morada, aunque se sentía incómodo por la maldad de aquella gente. Pero después de todo, ¿qué era esa incomodidad a cambio del beneficio de la prosperidad y la riqueza que estaba obteniendo? El resto de la historia de Lot, nos muestra las consecuencias de ese tipo de complacencia con la maldad.
Origen del pan y el vino en la bendición
Es muy importante atender a los detalles del encuentro entre Avraham y el מַלְכִּי־צֶדֶק Melek-Tzadik, el Rey de Salem – o Rey de Paz (Melquisedec – ver artículo), quien bendice a Avraham y le ofrece pan y vino mientras pronuncia esta bendición:
“Bendito sea Avram por 'El ‘Elyon
hacedor de los cielos y de la tierra. y bendito sea El ‘Elyón
que te entregó a tus enemigos”.
La tradición judía afirma que las palabras usadas en el presente para agradecer por el pan y el vino cuando estos se comparten en momentos especiales, por ejemplo al inicio del Shabbath, provienen de ese tiempo y hay quienes afirman que tales palabras fueron pronunciadas por el Melek-Tzadik en ese momento; sin embargo no hay ningún registro al respecto. A continuación las palabras usada en el presente:
Baruc ata Yahuah, eloheinu melek ha olam, ha motzi lechem min ha aretz
(Bendito eres Tú Yahuah Rey del Universo, quien nos das el pan de la tierra)
Baruc ata Yahuah, eloheinu melek ha olam, borey prie ha gaffen
(Bendito eres Tú Yahuah Rey del Universo, creador del fruto de la vid)
Los mismos elementos: pan y vino, fueron utilizados por Yahusha durante su última cena con sus discípulos, y la tradición afirma que Yahusha pronunció estas mismas palabras cuando compartió estas dos cosas con sus discípulos en el entrono de su última cena.