Iniziamo la nostra rassegna di quei libri che erano considerati sacri all'interno della prima raccolta di libri (cepheriym in ebraico) raccolta da studiosi Ebraici. Questa raccolta di questa collezione avvenne perché il capo dell'Egitto, un certo Tolomeo Philadephus, incaricò settanta Rabbini (il Sinedrio?) che conoscevano sia la lingua Greca che quella Ebraica di convertire le sacre scritture Ebraiche a loro note in quel momento in Greco. La selezione di questi testi da parte di questi studiosi sarebbe poi diventata la prima determinazione di quella che dovrebbe essere considerata come sacra scrittura.

Questa collezione divenne nota come Settanta (che significa opera dei settanta) ed è talvolta abbreviata come LXX. Questo lavoro fu svolto tra il 300 e il 200 aC ad Alessandria d'Egitto, che in seguito sarebbe diventato uno dei centri della fede emergente nel MASHIACH. Fu questa raccolta che fu in seguito invocata e utilizzata dai discepoli nella propagazione della fede nel primo e nel secondo secolo, e la maggior parte delle citazioni da quello che oggi è considerato l'Antico Testamento sono state citate direttamente dalla versione detta dei Settanta. La Chiesa Ortodossa (tenendo presente che la chiesa Romana è separata dall'Ortodossia) anche oggi continua a fare affidamento sulla Settanta per i suoi insegnamenti dell'Antico Testamento.

La Settanta contiene i seguenti libri:

Genesi, Esodo, Levitico, Numeri, Deuteronomio

Giosuè, Giudici, Samuele (I e II), Re (I e II), Isaia, Geremia, Ezechiele,

Hosea, Gioele, Amos, Obadiah, Giona, Micah, Nahum, Chavaquq, Ts'phanyah, Aggeo, Z'kharyah, Malakhi

Salmi, Proverbi, Giobbe, Cantico dei Cantici, Rut, Lamentazioni, Ecclesiaste, Esther, Daniele, Esdra-N'chemyah, Cronache (I e II)

Giuditta, Tobia, Baruch, Sirach (o Ecclesiastico), la Sapienza di Salomone, Primo e Secondo Maccabei, i due libri di Esdra, aggiunte al libro di Esther, aggiunte al libro di Daniele e la preghiera di Manasseh.

Nessuno di questi libri è stato identificato come "apocrifo" o non ispirato al momento di questa traduzione, né sono stati delineati in alcun modo dagli scrittori della raccolta che in seguito sarebbe diventata nota come Nuovo Testamento.