Come abbiamo visto, l'uso della parola fede nel suo significato è, nella maggior parte dei casi, convinzione morale, fedeltà e veridicità. Vediamo come si applica negli scritti di Sha'ul (Paolo) cosi che potremmo effettivamente determinare ciò che sta realmente dicendo.
Romaiym (Romani) 4:5
invece colui che non opera, ma crede in colui che giustifica l'empio, la sua fede (convinzione morale, fedeltà e veridicità) gli è imputata come giustizia
Romaiym (Romani) 5:1
PERTANTO essendo resi giusti per fede (convinzione morale, fedeltà e veridicità), abbiamo pace con Elohiym attraverso il nostro Adonai Yahusha Ha'Mashiach:
Romaiym (Romani) 9:30
Che diremo dunque? Che i gentili, che non cercavano la giustizia, hanno ottenuta la giustizia, quella giustizia però che deriva dalla fede, (convinzione morale, fedeltà e veridicità)
Romaiym (Romani) 10:4
Perché Mashiach è l'obiettivo della Torah per la giustizia di tutti coloro che credono.
Di nuovo, non possiamo conoscere realmente il significato della parola fede senza conoscere il significato della rettitudine. Vediamo, tuttavia, che Ha'Mashiach era senza peccato, la Torah vivente e lo scopo della Torah - Colui che sarebbe venuto a dare il significato completo della Torah, l'autore della Torah e il perfezionatore della nostra fede (convinzione morale, fedeltà e veridicità).
Iniziamo a vedere che la fede nel suo primo significato è agire con fedeltà e veridicità nella convinzione morale della rettitudine come espressa nella vita e nell'insegnamento di Mashiach. La domanda non è "Cosa farebbe Gesù?" La domanda è: "Che cosa ha fatto Yahusha?
Se stai cercando un paio di suggerimenti in risposta a questa domanda, considera che Mashiach osservò lo Sabbath, osservò la Pasqua (Ultima Cena), Matstsah (Morte) e Primi frutti (Resurrezione), diede il Ruach a Shavu'oth (Ma'asiym (atti) 1: 5, 2: 1-4), si avvicinò a Yerushalayim per la festa dei Tabernacoli (Yochanon 7:14), e mantenne Chanukkah (Yochanon 10: 22-23) e Puriym (Yochanon 5: 1).