¿Qué es el את (Alef-Tav)?

Muchas de las versiones griegas traducen la declaración hecha en Jizayon (Revelación) de esta manera:

Yo soy el Alfa y el Omega, el principio y el fin, dice el Señor; el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.

Jizayon (Apocalipsis) 1:8

Notamos, a efectos de la transliteración, que primero los traductores usaron la palabra "Señor", para la palabra griega κυριος (kurios) que significa realmente "maestro". En el CEFER, se ha traducido esta palabra como ADONAI. En las versiones griegas, la palabra que se ha traducido como "Dios" es θεος (theos), y es la palabra griega que se usó para reemplazar el Tetragrammatón presentado en los ceferiym hebreos; el CEFER la ha transliterado como YAHUAH. Entonces, en nuestra primera revisión de esta frase, presentamos la siguiente versión:

Yo soy el Alfa y el Omega, el principio y el fin, dice ADONAI, el que es y que era y que ha de venir, el SHADDAI.

El uso de la frase "Alfa y Omega" es griego, sin embargo, el libro Jizayon (Apocalipsis), nos dice dentro del propio texto, que primero se presenta en hebreo:

Y tenían un rey sobre ellos, que es el ángel del pozo sin fondo, cuyo nombre en la lengua ivriyt (hebreo) es Abaddon, pero en la lengua griega tiene su nombre Apollyon.

Jizayon 9:11

Y los reunió en un lugar llamado en la lengua Ivriyt (hebreo) Armagedón.

Jizayon 16:16

Cuando miramos esta frase en hebreo, emerge algo más completo. A continuación, el verso en hebreo seguido de su transliteración al español:

אני האלף והתו, תחלה וקצה נאם אדונעי ההוה ההיה ויבוא שדי

Ani h’Alef v’tav; tejilah ’v’qatseh; ha'hava 'ha'hawyah, u'yebua, Shaddai

Ani h’aleph v’tav - Yo soy la Alef (א) y la Tav (ת). En el Alef-bet (alfabeto) hebreo, Alef es la primera letra y Tav es la última. [El resto de la frase es: tejilah', que significa: inicio o comienzo; v'qatseh, que significa: el final más extremo; ha'hava, que significa: aliento; esto es, una forma de ser; ha'hayah, que significa: el que era, de nuevo una forma de ser; y v'yebua, que significa en su sentido literal: el que es de la Yerushalayim por venir, de nuevo una forma del verbo ser. (Yevuc era el nombre original de Yerushalayim). Shaddai significa el Todopoderoso].

Habiendo distinguido entre la palabra griega κυριος (kurios) y θεος (theos), podemos concluir que el orador aquí es el que está sentado a la diestra de ha’Av (el Padre): YAHUSHA HA'MASHIAJ.

¿Significa esto, que HA'MASHIAJ debería referirse a sí mismo como el Alef Tav? Consideremos cada una de estas letras por separado.

La Alef es una letra que en el Paleo-hebreo, comenzó a ser representada como una cabeza de buey; cuando esta se gira apuntando hacia arriba, tenemos la moderna letra "A" mayúscula de nuestro alfabeto. Este símbolo transmite el poder que se encuentra en los cuernos del buey y posteriormente su autoridad. Sin embargo, no hay nada de sobra en el hebreo; incluso la ortografía de la letra Alef (אלפ) tiene su propio significado intrínseco.

La cabeza de buey se convirtió en símbolo del liderazgo y en su significado se distingue de la letra resh (ר), de la cual se deriva la palabra rosh (como en Rosh Hashaná). Rosh denota el primer líder, el jefe, en tanto que la Alef denota la primacía celestial; es decir, la primera posición en todas las cosas. La moderna letra Alef (א) de nuevo es muy interesante, ya que representa la totalidad del concepto en la revelación del Ayn Sof, el infinito que ocupa infinitas dimensiones infinitamente, para la humanidad. En su esencia, la Alef moderna tiene una yod (י) arriba y una yod (י) abajo, divididas pero conectadas por el mediador vav (ו) que llamamos ben Elohiym (Hijo de Elohiym). La letra Alef representa una yod (la mano derecha de Elohiym), otra yod (la mano izquierda de Elohiym) y la letra vav al medio, (el mediador ben Elohiym - HA'MASHIAJ). Así, que la yod en la tierra (la mano de Elohiym en la tierra) está conectada con la yod en los cielos (la mano de Elohiym en los cielos) por medio de la vav, la cual a su vez significa también: clavo. "Contempla el clavo" (ה luego ו), "contempla la mano" (ה luego י).

El término Alef (Alef-lamed-fe) significa en su esencia la cabeza de buey, el bastón del pastor y boca o voz. Alef, tal como se explica, significa la voz del pastor principal (o pastor divino). También les interesa a quienes siguen la gematría del hebreo, que esta construcción del moderno Alef como yod-yod-vav deja en su estela una gematría de 26, que es la gematría divina del tetragrammaton y que transliteramos como YAHUAH. (de nuevo, יהוה). Fascinante, ¿no es así?

¿Qué sucede con la Tav? La Tav en paleo-hebreo era una marca equivalente al cruce de dos palos para formar una especie de "t". Cuando la "t" se gira, se convierte en una "X", y por supuesto constituye una marca de un lugar.

La Tav se revela expresamente como una marca de salvación en la voluntad de YAHUAH. Considere este pasaje en Yejezq’el (Ezequiel):

Y Yahuah le dijo: “Pasa por en medio de la ciudad, a través de Yerushaláyim, y coloca una Tav en la frente de los hombres que gimen y que claman a causa de todas las abominaciones que se hacen en medio de ellos.

Yejezq’el (Ezequiel) 9:4

Ahora la palabra "marca" que se encuentra en este pasaje es la Tav hebrea. Todos los que fueron hallados en Yerushalayim sin esta "marca" fueron muertos. La Tav - es la marca de la salvación; una marca de protección.

Vemos otro ejemplo de la marca de YAHUAH que se usa para proteger en Bere’shiyth:

Y Yahuah le dijo: “Por tanto, cualquiera que mate a Qayin, siete veces será castigado”. Y Yahuah le puso una marca a Qayin, para que cualquiera que lo encontrara, no lo matara.

Bere’shiyth (Génesis) 4:15

Aquí la palabra hebrea es owth (אוֺת), deletreada Alef-vav-tav, es decir, Alef Tav, unida a la otra por el vav: el clavo. Vimos una conexión similar en la construcción del moderno Alef (donde dos yods están conectadas por la vav), y el significado aquí es similar. El nombre de la señal o marca que protege a Qayin de ser muerto por sus hermanos, es el divino Alef Tav fijado con el clavo de Vav; el signo en sí era la Tav. [Hay una conexión similar en el nombre David (דוד). Aquí la dalet (es decir, la puerta o la entrada) se conecta a la dalet (de nuevo la puerta) por medio de la vav (el clavo).

La Magan David (estrella de David), es la dalet paleo-hebrea que representa la puerta al reino en los cielos (apuntando hacia arriba), y la dalet paleo-hebrea que representa la puerta al reino en la tierra (apuntando hacia abajo). Esta representación, no está completa sin la inclusión de la vav paleo-hebrea en el centro (que representa el clavo de HA'MASHIAJ) uniendo las dos dalet.

Así vemos en la Alef, el misterio divino de Elohiym; y en Tav la marca de la salvación. Considere lo siguiente:

1 Después de estas cosas, vi cuatro ángeles parados sobre las cuatro esquinas de la tierra, deteniendo los cuatro vientos de la tierra, para que no soplara viento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningún árbol. 2 Y vi a otro ángel ascendiendo desde el oriente, que llevaba el sello del Elohiym viviente, y proclamó a gran voz a los cuatro ángeles que les fue dado hacer daño a la tierra y al mar 3 diciendo: “No hagáis daño a la tierra, ni al mar, ni a los árboles, hasta que hayamos sellado a los siervos de nuestro Elohiym en sus frentes”.

Jizayon (Apocalipsis) 7:1-3

En Yejezq’el vemos una marca colocada en la frente de aquellos que se salvarán, y la marca es la Tav, el signo de los dos palos cruzados. Así, al final de la era, vemos el sello del ELOHIYM vivo, que se pone en la frente de aquellos que se libraron de la condenación que sigue. ¿No es la Tav?

Considere este cruce de los palos de nuevo por un momento:

15 La Palabra de Yahuah vino de nuevo a mí, diciendo: 16 “Además, hijo de A'dam, toma un palo y escribe sobre él: para Yahudáh y para los hijos de Yashar'el sus compañeros. Luego toma otro palo y escribe sobre él: para Yosef, el palo de Efráyim, y para toda la casa de Yashar'el, sus compañeros. 17 Y júntalos uno al otro como un solo palo; y serán uno en tu mano”.

Yejezq’el 37:15-17

Palos pueden ser una interpretación generosa aquí. La palabra en hebreo es עֵץ `(etz) que significa un árbol. Surge la pregunta: ¿Qué tipo de árbol? Un olivo.

16 Yahuah te puso nombre: Olivo verde, hermoso y de buen fruto; con ruido de un gran tumulto ha encendido fuego sobre él y sus ramas se quiebran. 

Yirmeyahu (Jeremías) 11:16

17 Y si algunas de las ramas son quebradas, y tu siendo un olivo silvestre, eres injertado en medio de ellas y participas de la raíz y de la abundancia de la savia del olivo, 18 no te jactes en contra de las ramas, y si te jactas, tú no sostienes a la raíz, sino que ella te sostiene a ti. 19Dirás entonces: las ramas fueron quebradas para que yo sea injertado. 20 Bueno, por incredulidad fueron quebradas y tu estas en pie por fe; no seas arrogante, antes teme, 21 porque si Elohiym no perdonó a las ramas naturales, ciertamente tampoco te perdonará a ti. 22 He aquí la benevolencia y la severidad de Elohiym: en aquellos que cayeron severidad, mas en ti benevolencia si continuas en su bondad, o de lo contrario, también serás quebrado. 23 Y también ellos, si no viven más en incredulidad serán injertados de nuevo; porque poderoso es Elohiym para injertarlos de nuevo. 24 Porque si fuiste quebrado del olivo silvestre por naturaleza y fuiste injertado contra naturaleza, en un buen olivo, ¿Cuánto más deberán éstos, que son las ramas naturales, ser injertados en su propio olivo? 

Romayim (Romanos) 11:17-24

3 “Y daré poder a mis dos testigos y profetizarán por mil doscientos sesenta días, vestidos con cilicio. 4 Estos son los dos olivos y las dos menoráhs que están delante del Elohiym de la tierra. 

Jizayon (Apocalipsis) 11:3-4

Casi hemos respondido la pregunta sobre la Tav. Considera que el árbol se llama en hebreo עֵץ `(etz); y que una rama (נצר netzer) crecerá de las raíces de Yishay (Jesse) (Yesha’yahu 11: 1); y que la ciudad de Natsareth (Netרת Netzerath) es el lugar de la Rama, y ​​que נצר netzer significa la semilla del árbol, y que YAHUSHA se marcó en la cruz (que Kefa (Pedro) se refiere a él como un árbol (etz) Kefa Ri'shon (1Pedro) 2:24) como Natsariy (רי), por lo tanto, sus seguidores podrían ser conocidos como Natsariym (נצרים).

La Tav, los dos palos cruzados, los dos árboles cruzados, en última instancia, es Israel.

33 “sino que este será el pacto que cortaré con את la casa de Yashar'el después de esos días”, dice Yahuah, “pondré את mi Toráh en su interior, y la escribiré en sus corazones; y Yo seré su Elohiym y ellos serán mi pueblo. 34 Y ya no enseñará más cada hombre a את su prójimo y cada uno a את su hermano diciendo: ‘Conoce a את Yahuah’, porque todos me conocerán, desde el más pequeño hasta el más grande de ellos", dice Yahuah, “porque Yo perdonaré su iniquidad y no me acordaré más de sus pecados”.

Yirmeyahu 31:31-34

8 Porque hallando falta en ellos, dice: He aquí, vienen días, dice Yahuah, cuando estableceré un Pacto Renovado con la את casa de Yashar’el y con la את casa de Yahudáh; 9 no según el pacto que establecí con sus padres en el día que los tomé de las manos para guiarlos fuera de la tierra de Mitsrayim; porque no permanecieron en mi pacto y los menosprecié, dice Yahuah. 10 Porque este es el pacto que estableceré con la את casa de Yashar’el después de aquellos días, dice Yahuah: pondré la Toráh en sus mentes y la escribiré en sus corazones; y seré su Elohiym, y ellos serán mi pueblo; 11 y ya ninguno enseñará a su vecino, ni ninguno a su hermano diciendo: conoce a את Yahuah; porque todos me conocerán, desde el menor hasta el mayor. 12 Porque seré misericordioso con sus injusticias; y no recordaré nunca más ni sus pecados, ni sus obras en contra de la Toráh

Ivriym (Hebreos) 8:8-12

26 Y entonces todo Yashar’el será salvo; como está escrito...

Romayim (Romanos) 11:26

Concluyamos con una discusión de la Alef y la Tav unidas. La Alef es la expresión escrita del misterio divino de ELOHIYM, mientras que la Tav es la marca de Salvación que es, en última instancia, para todo Yashar’el. ¡Aleluya!

Como lo expresó el rabino Dov Ber, las primeras palabras en las Escrituras son Barashiyth Bara Elohiym Eth. . . lo que significa que en el principio, Elohiym creó el Alef Tav. ¡El Alef Tav (alfabeto hebreo) precedió a la creación de los cielos y de la tierra! Debido a que Alef es la primera letra, y Tav la última, es igualmente cierto que la palabra eth también representa desde la Alef hasta la Tav (y todos los puntos intermedios). En resumen, la Alef-Tav representa cada Palabra (omer) de ELOHIYM. Otro rabino, el rabino Shneur Zalman de Liadi, declaró que si las letras se apartaran incluso por un instante, ¡toda la creación se convertiría en la nada absoluta! Bien dicho. Veamos cómo lo dijo Yahujanon (Juan):

1 En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con את Elohiym, y Elohiym era la Palabra. 2 Él mismo estaba en el principio con את  Elohiym. 3 Todas las cosas fueron creadas por él; y nada de lo que está hecho, fue hecho sin él.

Yahujanon (Juan) 1:1-3

¿Entonces? El Ale-Tav significa no solo la Palabra hablada y la Palabra escrita de ELOHIYM, sino cada Palabra en Su contemplación, y es su marcador en las Sagradas Escrituras; denota que el objeto referenciado de la marca había sido escrito primero en los cielos. Podría decirse divino.

Termino con las palabras de despedida de Yahujanon (Juan) en el Jizayon (Apocalipsis - Revelación) de YAHUSHA HA'MASHIAJ:

13 Yo soy la א (Alef) y la ת (Tav), el principio y el fin; el primero y el último. 14 Bienaventurados los que hacen sus mandamientos, para que tengan derecho al árbol de la vida y entren por las puertas a la ciudad. 

Jizayon (Apocalipsis) 22:13-14