Bemidbar (Numeri) 8:14-16
Così separerai i Leviyiym dai figli di Yashar'el: e i Leviyiym saranno miei. 15 E dopo ciò i Leviyiym entreranno per fare il servizio del tabernacolo della congregazione: e tu li purificherai e li offrirai in offerta. 16 Poiché mi sono stati interamente dati tra i figli di Yashar'el; invece di quelli che aprono ogni grembo, anche al posto del primogenito di tutti i figli di Yashar'el, li ho presi a me.

Questa frase - mi sono interamente dati - è interessante, e fa sorgere la domanda su cosa si intenda con la parola interamente. In Ebraico abbiamo la parola nathaniym, non una ma due volte. (םינִתֻנְ םינִתֻנְ יכִּ kee nathaniym nathaniym - letteralmente, sono dati, dati). I Leviyiym sono completamente separati dal popolo di Yashar'el. Come separati? Considerate:

Bemidbar (Numeri) 1:47-54
Ma i Leviti secondo la tribù dei loro padri non erano contati tra loro. 48 Poiché Yahuah aveva parlato a Mosheh, dicendo: 49 Solo tu non contarai la tribù di Leviy, né ne prenderai la somma tra i figli di Yisra’el; 50 ma nominerai i Leviyiym sopra il tabernacolo della testimonianza, e sopra tutti i suoi vasi e sopra tutte le cose che le appartengono: porteranno il tabernacolo e tutti i suoi vasi; ed essi lo serviranno e si accamperanno intorno al tabernacolo. 51 E quando il tabernacolo deve spostarsi, i Leviyiym lo smonteranno; e quando il tabernacolo deve essere piantato, i Leviyiym lo erigeranno; e lo straniero che si avvicina sarà messo a morte. 52 E i figli di Yashar'el pianteranno le loro tende, ciascuno secondo il proprio accampamento, e ciascuno secondo il proprio stendardo, lungo i loro eserciti. 53 Ma i Leviyiym si accosteranno intorno al tabernacolo della testimonianza, affinché non ci sia ira contro la comunità dei figli di Yashar'el; e i Leviyiym manterranno la custodia del tabernacolo della testimonianza. 54 E i figli di Yashar'el fecero secondo tutto ciò che Yahuah aveva comandato a Mosheh, così fecero.

Quindi i Leviyiym furono separati e nemmeno contati. Tuttavia, questa non è la loro unica separazione.

Bemidbar (Numeri)18:20
E Yahuah parlò ad Aharon: Non avrai eredità nel loro paese, né avrai parte in mezzo a loro: io sono la tua parte e la tua eredità tra i figli di Yashar'el.

Se guardiamo a questo sacerdozio di Leviy, c'è ancora altro da considerare, perché Leviy non è del tutto eliminato, nemmeno sotto la tutela del Mashiach. Nel libro di Mal`akiy troviamo la seguente discussione:

Mal`akiy (Malachia) 3:1-2
Ecco, io manderò il mio messaggero, ed egli preparerà la via davanti a me: e Adonai, che cercate, verrà improvvisamente al suo tempio, proprio il messaggero dell'alleanza, di cui vi dilettate: ecco, verrà, dice Yahuah Tseva'oth. 2 Ma chi può resistere את il giorno della sua venuta? e chi starà in piedi quando apparirà? poiché egli è come il fuoco di un raffinatore, e come il sapone dei lavandai:

Si può negare che questa sia una profezia riguardante sia Yahuchanon l'Immersore (Giovanni Battista) che Mashiach, il nostro Adonai? Nel primo verso, Yah dice che manderà il suo “messaggero” che in Ebraico è malach, parola così spesso interpretata come angelo. Adonai viene quindi descritto come il messaggero, e di nuovo la parola è malach, o angelo, del patto (brit). Vedi Yirmeyahu 31:31 e Ivriym 8:8.

Mal`akiy (Malachia) 3:3-6
E siederà come un raffinatore e purificatore d'argento: e purificherà את i figli di Leviy, e li purificherà come oro e argento, affinché possano offrire a Yahuah un'offerta in rettitudine. 4 Allora l'offerta di Yahudah e Yerushalayim sarà gradita a Yahuah, come nei giorni antichi e come negli anni passati. 5 E io mi avvicinerò a te per il giudizio; e sarò un rapido testimone contro gli stregoni, e contro i violatori del matrimonio, e contro i falsi giuratori, e contro coloro che opprimono il mercenario nel suo salario, la vedova e l'orfano, e che allontanano lo straniero dalla sua destra , e non temermi, dice Yahuah Tseva'oth. 6 Poiché io sono Yahuah, non cambio; perciò voi figli di Ya`aqov non siete consumati.

Qui, questa testimonianza nel libro di Mal`akiy ci dà la definizione sia di rettitudine che di ingiustizia. L'ingiustizia è dichiarata essere stregoneria (kawshaph), rottura del matrimonio (na'aph) e falso giuramento (sheqer shabah). La rettitudine è dichiarata come non opprimere il mercenario nel suo salario, non opprimere la vedova, l'orfano, non allontanare lo straniero dalla sua destra e temere Yahuah. Dove l'abbiamo letto prima?